Сакам да споделам како Евангелието стана значајно за мене. Ова беше патување под влијание на Соломон и неговата сесрдна потрага по задоволство и мудрост. Ова ќе ви овозможи подобар личен увид во статиите на оваа веб-страница. (О, и основните информации… се викам Рагнар Оборн – шведска – и живеам во Канада. Оженет/а сум и имаме син. Студирав на Универзитетот во Торонто, Универзитетот во Њу Бранзвик и Универзитетот Акадија)

Немир кај привилегирана младина

Роден сум во професионално семејство од високата средна класа. По потекло од Шведска, емигриравме во Канада кога бев мал. Потоа пораснав додека живев во странство, во неколку земји – Алжир, Германија и Камерун. Конечно се вратив во Канада за универзитет. Како и сите други, сакав (и сè уште сакам) да доживеам исполнет живот. Живот карактеризиран со задоволство, чувство на мир и смисла и цел – заедно со значајни врски со другите.

Живењето во овие различни општества, религии и секуларност, и како страствен читател, ме изложи на многу различни идеи за “вистината” и што значи “полн живот”. Забележав дека јас (и повеќето на Запад) имаме невидено богатство, технологија и можност да ги постигнеме овие цели. Но, парадоксот беше што овој исполнет живот ми изгледаше толку недостижен.

Забележав дека врските се повеќе еднократни и привремени отколку кај претходните генерации. Термини како “трка на стаорци” се користеа за да ги опишат нашите животи. Ми беше кажано дека ако можеме да добиеме само “малку повеќе”, тогаш ќе стигнеме до целта. Но, колку повеќе? И повеќе од што? Пари? Научно знаење? Технологија? Задоволство?

Живење за што?

Како млада личност, чувствував анксиозност, веројатно најдобро опишана како нејасен немир. Мојот татко беше емигрантски консултант-инженер во Африка. Затоа се дружев со други богати, привилегирани и образовани западни тинејџери. Но, животот таму беше доста едноставен, со малку што можеше да нè забавува. Така, моите пријатели и јас сонувавме да се вратиме во нашите родни земји и да уживаме во телевизијата, добрата храна, можностите и леснотијата на западниот живот. Тогаш ќе бевме “задоволни”.

Но, кога ќе ја посетев Канада или Европа, по првата доза на возбуда, немирот се враќаше. И уште полошо, го забележував тоа и кај луѓето што живеја таму цело време. Што и да има (што беше многу според секоја мерка), секогаш имаше потреба од повеќе. Мислев дека ќе го најдам “тоа” кога ќе имам популарна девојка. И некое време, ова ми се чинеше дека исполнува нешто во мене, но по неколку месеци, немирот се враќаше. Мислев дека кога ќе завршам средно училиште, тогаш ќе “стигнам”. Тогаш можев да добијам возачка дозвола и да стекнам независност – тогаш мојата потрага ќе заврши.

Сега кога сум постар, слушам луѓе кои зборуваат за пензионирањето како за билет до задоволство. Дали е тоа тоа? Дали целиот живот го поминуваме бркајќи едно по друго? Постојано мислиме дека следното нешто зад аголот ќе ни го даде тоа, а потоа… нашите животи завршија? Се чини толку залудно!

Мудроста на Соломон

Во текот на овие години, делата на Соломон оставија длабок впечаток врз мене. Соломон (950 п.н.е.), крал на древниот Израел познат по својата мудрост, напишал неколку книги во Библијата. Во книгата Проповедник, тој го опишал истиот овој немир што го доживував и јас.

Човекот кој имаше сè…

Тој напиша:

¹ Си реков: “Ајде сега, ќе те испитам со задоволство за да откријам што е добро.” Но, тоа се покажа и бесмислено. ² “Смеата”, реков, “е лудост. А што постигнува задоволството?” ³ Се обидов да се развеселам со вино и да ја прифатам глупоста – мојот ум сè уште ме водеше со мудрост. Сакав да видам што е добро за луѓето да прават под небото во текот на неколкуте дена од нивниот живот.

Презедов големи проекти: изградив куќи за себе и засадив лозја. ⁵ Направив градини и паркови и засадив секакви овошни дрвја во нив. ⁶ Направив резервоари за наводнување на градини со цветни дрвја. ⁷ Купив робови и робки и имав други робови што се родија во мојот дом. Исто така, поседував повеќе стада и стада од кој било во Ерусалим пред мене. ⁸ Насобрав сребро и злато за себе, како и богатството на царевите и покраините. Стекнав пејачи и пејачки, како и харем – радости на човечкото срце. ⁹ Станав многу поголем од кој било во Ерусалим пред мене. Во сето ова мојата мудрост остана со мене.

¹⁰ Не си одземав ништо што моите очи го посакува;
Не му одзедов на срцето никакво задоволство.
Моето срце уживаше во сиот мој труд,
и ова беше наградата за сиот мој труд.

Проповедник 2 :1-10

Богатство, слава, знаење, проекти, жени, задоволства, кралство, кариера, вино… Соломон го имаше сето тоа – и повеќе од тоа од кој било друг во негово или наше време. Паметноста на еден Ајнштајн, богатството на еден Бил Гејтс, социјалниот/сексуалниот живот на еден Мик Џегер, заедно со кралско педигре како она на принцот Вилијам во британското кралско семејство – сè споено во едно. Кој би можел да ја победи таа комбинација? Би помислиле дека Соломон, од сите луѓе, би бил задоволен. Но, тој заклучи:

Но, мизерно до степен на лудило

Зборовите на Учителот, синот Давидов, цар во Ерусалим:

² ” Бесмислено! Бесмислено!”
вели Учителот.
” Сосема бесмислено!
Сè е бесмислено.”

³ Што добиват луѓето од сите свои трудови
со кои се трудат под сонцето?
⁴ Генерации доаѓат и генерации си одат,
но земјата останува засекогаш.
⁵ Сонцето изгрева и сонцето заоѓа,
и брза назад кон изгрејсонцето.
⁶ Ветрот дува на југ
и се врти на север;
се врти и се врти,
секогаш враќајќи се по својот тек.
⁷ Сите потоци се влеват во морето,
но морето никогаш не се полни.
Од каде што доаѓат потоците,
таму се враќат.

⁸ Сè е заморно,
повеќе отколку што може да се каже.
Окото никогаш не се наситува од гледање,
ниту увото не се наситува од слушање.
⁹ Она што било, пак ќе биде,
она што било, пак ќе се направи;
нема ништо ново под сонцето.
¹⁰ Има ли нешто за кое може да се каже:
” Ете! Ова е нешто ново?”
Тоа веќе беше тука, одамна;
беше тука пред нашето време.
¹¹ Никој не се сеќава на поранешните генерации,
а дури ни на оние што допрва доаѓат
нема да бидат запаметени
од оние што ги следат.

¹² Јас, Учителот, бев цар над Израел во Ерусалим. ¹³ Го насочив својот ум да проучувам и да истражувам со мудрост сè што се прави под небото.Каков тежок товар стави Бог врз човештвото! ¹⁴ Ги видов сите работи што се прават под сонцето; сè е бесмислено, како трчање по ветрот.

Проповедник 1:1-14

Животот… Лудост и трчање по ветрот

¹¹ Но, кога разгледав сè што направија моите раце
и што се трудев да постигнам,
сè беше бесмислено, трчање по ветер;
ништо не се доби под сонцето.

¹² Тогаш ги насочив моите мисли кон мудроста,
а исто така и лудоста и глупоста.
Што повеќе може да направи наследникот на кралот
од она што веќе е направено?
¹³ Видов дека мудроста е подобра од глупоста,
како што светлината е подобра од темнината.
¹⁴ Мудрите имат очи во главата,
додека глупавиот оди во темнина;
но сфатив
дека истата судбина ги снаоѓа и двајцата.

¹⁵ Тогаш си реков:

” Судбината на глупавиот ќе ме снајде и мене.
Што добивам тогаш ако бидам мудар?”
Си реков:
” И ова е бесмислено.”
¹⁶ Зашто мудрите, како и глупавите, нема долго да се паметат;
веќе дојдоа деновите кога и двајцата ќе бидат заборавени.
Како глупавите, така и мудрите мора да умрат!

¹⁷ Затоа го замразив животот, бидејќи работата што се прави под сонцето ми беше тешка. Сето тоа е бесмислено, како трчање по ветер. ¹⁸ Ги замразив сите работи за кои се трудев под сонцето, бидејќи морам да му ги оставам на оној што доаѓа по мене. ¹⁹ И кој знае дали тој човек ќе биде мудар или глупав? Сепак, тие ќе имат контрола над сите плодови на мојот труд во кој ги вложив моите напори и вештини под сонцето. И ова е бесмислено. ²⁰ Така моето срце почна да очајува поради целиот мој макотрпен труд под сонцето. ²¹ Зашто некој може да работи со мудрост, знаење и вештина, а потоа мора да му го остави сè што има на друг, кој не се трудел за тоа. И ова е бесмислено и голема несреќа. ²² Што добиват луѓето за сиот труд и маката со која се трудат под сонцето? ²³ Сите нивни денови нивната работа е тага и болка; дури ни ноќе нивниот ум не мирува. И ова е бесмислено.

Проповедник 2:11-23

Соломон пробал сè “под сонцето”

Едвај среќен! Во една од неговите песни, Песната над песните, Тој снима еротска, жешка љубовна врска што ја имал. Ова би било токму она што најверојатно ќе му обезбеди доживотно задоволство. Но, на крајот, љубовната врска не му даде трајно задоволство..

Каде и да погледнав, или меѓу моите пријатели или во општеството, ми се чинеше дека Соломоновите стремежи за исполнет живот беа она што сите го пробува. Но, тој веќе ми кажа дека не го нашол тоа на тие патеки. Па затоа почувствував дека нема да го најдам таму и дека ќе треба да барам на помалку патуван пат.

Заедно со сите овие проблеми, ме мачеше уште еден аспект од животот. Тоа го мачеше и Соломон.

¹⁹ Навистина судбината на човечките суштества е како судбината на животните; иста судбина ги чека и двајцата: како што умира едниот, така умира и другиот. Сите имаат ист здив; луѓето немат предност во однос на животните. Сè е бесмислено. ²⁰ Сите одат на исто место; сите потекнуваат од прав и во прав сите се враќат. ²¹ Кој знае дали човечкиот дух се крева нагоре, а дали духот на животното слегува во земјата?

Проповедник :19-21

Вуди Ален против Соломон

Смрта е апсолутно конечна и апсолутно владее над нас. Како што рекол Соломон, таа е судбина на сите луѓе, добри или лоши, религиозни или не. Вуди Ален го режираше и го издаде филмот. Ќе сретнете висок темен странец. Тоа е смешен/сериозен поглед на смрта. Во интервју за Канскиот филмски фестивал, тој ги откри своите мисли за смрта со својот добро познат хумор.

“ Мојот однос со смрта останува ист – цврсто сум против неа. Сè што можам да направам е да ја чекам. Нема никаква предност во стареењето – не стануваш попаметен, не стануваш помудар, не стануваш помек, не стануваш пољубезен – ништо не се случува. Но, грбот те боли повеќе, имаш повеќе лошо варење, видот не ти е толку добар и ти треба слушен апарат. Лоша работа е стареењето и би те советувал да не го правиш тоа ако можеш да го избегнеш.”

Би-Би-Си њуз, 2010

Потоа заклучи со тоа како треба да се сочиме со животот со оглед на неизбежноста на смрта.

“ Човек мора да има свои заблуди за да живе. Ако го гледаш животот премногу искрено и премногу јасно, животот навистина станува неподнослив затоа што е прилично мрачен потфат. Ова е мојата перспектива и отсекогаш била мојата перспектива за животот – имам многу мрачен, песимистички поглед на него… Чувствувам дека тој [животот] е мрачно, болно, кошмарно, бесмислено искуство и дека единствениот начин да бидеш среќен е ако си кажеш некои лаги и се излажеш себеси.”

Би-Би-Си њуз, 2010

Значи, дали тоа се нашите единствени избори? Или да го одберам искрениот пат на Соломон кој се помирил со апсолутна безнадежност и залудност. Или да го одберам оној на Вуди Ален и да “си кажам некои лаги и да се излажам себеси” за да можам да живеам во посреќна “заблуда”! Ниту едното не ми изгледаше многу привлечно. Тесно поврзано со смрта беше прашањето за вечноста. Дали навистина постои Рај, или (уште поалармантно) дали навистина постои место на вечен суд – Пекол?

Во мојата последна година од средно училиште, имавме задача да собереме сто литературни дела (поеми, песни, кратки раскази итн.). Поголемиот дел од мојата колекција се занимаваше со овие прашања. Ми овозможи да се “запознам” и да чујам многу други кои исто така се бореа со истите прашања. И ги запознав – од сите видови ери, образовни средини, филозофии на живот и жанрови.

Евангелието – Подготвени да го разгледаме

Исто така, вклучив и некои од добро познатите изреки на Исус запишани во библиските евангелија како што се:

¹⁰ Крадецот доаѓа само да украде, убие и уништи; Јас дојдов за да имаат живот, и тоа во изобилие..

Јован 10:10

Ми стана свесно дека можеби, само можеби, еве го одговорот на прашањата што ги поставував. На крајот на краиштата, евангелието (што беше повеќе или помалку бесмислен религиозен збор) буквално значеше “добра вест“. Дали Евангелието беше навистина добра вест? Или беше повеќе или помалку гласина? За да одговорам на тоа, знаев дека треба да патувам по два пата.

Патувањето на Eвангелието

Прво, требаше да почнам да развивам информирано разбирање за Евангелието. Второ, живејќи во различни религиозни култури, запознав луѓе и читав автори кои имаа многу забелешки и идеи спротивставени на Библиското Евангелие. Тоа беа информирани и интелигентни луѓе. Требаше критички да размислувам за Евангелието, без да бидам само безумен критичар или празен верник.

Постои многу реална претстава дека кога некој се впушта во вакво патување, никогаш не стигнува целосно, но научив дека Евангелието дава одговори на овие прашања што ги покренал Соломон. Всушност, неговата цела поента е да се справи со нив – целосен живот, смрт, вечност и практични проблеми како што се љубовта во нашите семејни односи, вина, страв и прошка. Тврдењето на Евангелието е дека тоа е основа врз која можеме да ги градиме нашите животи. Некој можеби не мора нужно да ги сака одговорите што ги дава Евангелието. Некој можеби не се согласува со нив или не верува во нив. Но, со оглед на тоа што се занимава со овие многу човечки прашања, би било глупаво да се остане неинформиран за нив.

Исто така, научив дека Евангелието понекогаш ме правеше доста непријатно. Во време кога толку многу работи нè заведуват да се опуштиме, Евангелието без извинување го предизвика моето срце, ум, душа и сила, така што, иако нуди живот, не е лесен. Ако одвоите време да го разгледате Евангелието, можеби ќе го најдете истото. Добро место за почеток е да погледнете во една клучна реченица што ја сумира евангелската порака.