Исус имал критичари кои го доведувале во прашање неговиот авторитет. Тој им одговарал посочувајќи ги пророците што дошле претходно, тврдејќи дека тие го предвиделе неговиот живот. Еве еден пример каде што Исус им рекол на своите критичари:

‘Ги истражувате Писмата, зашто вие мислите дека во нив имате живот вечен; а токму тие сведочат за Мене. ‘

Јован 5:39

Со други зборови, Исус тврдел дека бил проречен во Стариот завет, кој му претходел стотици години. Пророците од Стариот завет тврделе дека Бог ги инспирирал нивните списи. Бидејќи ниеден човек не може со сигурност да предвиди стотици години во иднината, Исус го тврдел ова како доказ за да провери дали навистина дошол според Божјиот план или не. Можеме да го користиме овој тест за да видиме дали Бог постои и дали зборува. Стариот завет, непроменет и датиран стотици години пред Исус , ни е достапен сами да го испитаме и разгледаме ова исто прашање.

Прво малку преглед. Самиот почеток на Стариот завет наговестуваше за доаѓањето на Исус . Потоа, жртвата на Авраам го претскажа местото каде што Исус требаше да биде жртвуван, додека Пасхата го претскажа денот во годината кога тоа ќе се случи . Видовме дека Псалм 2 го воведува насловот „Христос“ за да се претскаже доаѓањето на Царот. Но, тоа не заврши тука. Подоцнежните пророци изнесоа дополнителни пророчки теми. Исаија (750 п.н.е.) започна тема што ја развија подоцнежните пророци – темата за претстојната Орка .

Исаија и гранката

Сликата подолу го прикажува Исаија во историска временска линија со некои други старозаветни писатели.

Временската рамка покажува дека Исаија ја напишал својата книга во периодот на Давидовата царска династија (1000–600 п.н.е.). Во тоа време (околу 750 п.н.е.) династијата и царството биле корумпирани. Исаија се молел царевите да се вратат кај Бога и кон практиката и духот на Мојсеевиот закон . Но, Исаија знаел дека Израел нема да се покае. Затоа, тој исто така го прорекол неговото уништување и крајот на царската династија.

Тој употребил специфична метафора, или слика, за кралската династија, претставувајќи ја како големо дрво. Ова дрво во својот корен го имал Јесеј, таткото на кралот Давид. Со Јесеј започнала династијата со Давид, а од неговиот наследник, Соломон, дрвото продолжило да расте и да се развива.

Прво дрво… потоа трупец… потоа гранка

Исаија напишал дека Бог наскоро ќе ја исече оваа династија од „дрва“, сведувајќи ја на трупец. Еве како ја започнал сликата за дрвото, која потоа ја претворил во загатката со трупецот и гранката:

‘ И ќе потера фиданка од Јесеевата пењушка, и стебло ќе израсне од нејзиниот корен; ќе почива врз Него Дух Господов, дух на мудрост и разум, дух на совет и крепост, дух на знаење и богобојазли­вост; ‘

Исаија 11:1-2

Сечењето на ова „дрво“ се случило околу 150 години по Исаија, околу 600 година п.н.е. Потоа Вавилонците го освоиле Ерусалим и го одвеле неговиот народ во прогонство (црвениот период во временската линија погоре) . Јесеј бил татко на царот Давид, а со тоа и коренот на Давидовата династија. „Трупецот на Јесеј“ затоа бил метафора за претстојното распаѓање на Давидовата династија.

Гранката: Доаѓачки „него“ од Давид кој поседува мудрост

Но, ова пророштво гледало и подалеку во иднината отколку само во сечењето на кралевите. Исаија предвидел дека „трупецот“ ќе изгледа мртов, како што изгледаат трупците. Сепак, еден ден во далечната иднина, од тој трупец ќе се појави изданок, познат како Гранка . Одредени дрвја ја имаат оваа способност да испуштаат изданоци од трупците. Исаија го користел овој природен процес за да ни помогне да замислиме како ќе дојде Гранката . Исаија се осврнува на оваа Гранка како „него“ , па затоа Исаија зборува за одреден човек, кој доаѓа од лозата на Давид по падот на династијата. Овој човек би имал такви квалитети на мудрост, моќ и знаење што би било како самиот Дух Божји да почива врз него.

Исус … „него“ од Давид кој поседува мудрост

Исус одговара на условот да потекнува „од трупецот на Јесеј“ бидејќи Јесеј и Давид биле негови предци . Она што го прави Исус многу необичен е мудроста и разбирањето што ги поседувал. Неговата остроумност, смиреност и увид во справувањето со противниците и учениците продолжуваат да импресионираат и критичарите и следбениците оттогаш. Неговата моќ во евангелијата преку чуда е неоспорна. Човек може да избере да не им верува; но не може да ги игнорира. Исус одговара на квалитетот на поседување исклучителна мудрост и моќ што Исаија предвидел дека еден ден ќе дојдат од оваа гранка .

Еремија и гранката

Исаија поставил патоказ во историјата со тоа пророштво. Но, тоа не завршило тука. Неговиот патоказ е само првиот од неколкуте знаци. Еремија, кој живеел околу 150 години по Исаија, кога династијата на Давид всушност била уништувана пред неговите очи, напишал:

‘Еве, доаѓа времето, вели Господ, и ќе му издигнам на Давид фиданка, и ќе се зацари Цар, Кој ќе постапува мудро и ќе суди праведно на земјата. Во дните Негови Јуда ќе се спаси, и Израел ќе живее безопасно; и еве, – Неговото име со кое ќе Го именуваат е „Господ – Нашата правда!“ ‘

Еремија 23:5-6

Еремија се продлабочува на темата за Гранката од Давидовата династија, која ја започнал Исаија 150 години претходно. Гранката ќе биде Цар кој владее. Но, токму тоа го кажува пророштвото во Псалм 2 за доаѓањето на Синот Божји / Христос / Месија . Дали е можно Гранката и Синот Божји да се едно исто?

Гранката: Господ нашата праведност

Но, како треба да се нарече оваа Гранка ? Тој ќе биде наречен „ГОСПОД“, кој ќе биде и „наша“ (односно – ние луѓето) Правда . Како што видовме со Авраам, проблемот за луѓето е што сме „расипани“ и затоа ни е потребна „правда“. Овде, опишувајќи ја Гранката, Еремија навестува дека во иднина луѓето ќе ја добијат потребната „правда“ од ГОСПОД – самиот ЈХВХ. (ЈХВХ е името на Бог во Стариот завет). Но, како ќе се направи ова? Захарија додава повеќе детали додека понатаму развива за претстојната Гранка . Тој дури го предвидува и името на Исус – што ќе го разгледаме понатаму.