Библијата користи неколку титули кога се осврнува на Исус. Најистакната е “Христос” , но редовно ги користи и “Син Божји” и “Јагне Божјо“. Сепак, Исус често се нарекува себеси “Син Човечки”. Што значи ова и зошто го користи овој термин? Во судењето на Исус навистина се издвојува иронијата на неговата употреба на “Син Човечки”. Ова го истражуваме овде.

Многумина се донекаде запознаени со судењето на Исус. Можеби го виделе судењето прикажано во филм или го прочитале во еден од евангелските извештаи. Сепак, судењето што го запишуват евангелијата извлекува длабоки парадокси. Тоа е дел од настаните од 6-тиот ден во Страсната седмица . Лука ни ги запишува деталите од судењето.

‘А кога се раздени, се собраа ста­ре­шините народни, првосвештениците и книжниците и Го воведоа во Си­не­дри­о­нот, и рекоа: “Ако си Ти Христос, кажи ни!” Но Тој им одговори: “И ако ви ка­жам, навистина нема да поверувате. А ако ве запрашам, нема да Ми од­говорите. Отсега Синот Човечки ќе седи оддес­но на силата Божја.” И сите рекоа: “Ти ли си, значи, Си­нот Божји?” А Тој им рече: “Вие велите дека сум Јас.” А тие рекоа: “Какво сведоштво ни треба уште? Ние сами чувме од Не­го­ва­та уста.”‘

Лука 22:66-71

Забележете како Исус не одговара на нивното прашање дали тој е “Христос” . Наместо тоа, тој се осврнува на нешто сосема друго, на “Синот Човечки”. Но, неговите обвинители не изгледат збунети од та нагла промена на темата. Од некоја причина, тие го разбират иако тој не одговара дали тој бил Христос.

Па зошто? Од каде доаѓа “Синот Човечки” и што значи тоа?

“Синот човечки” од Даниел

“Син човечки” доаѓа од Даниел во Стариот завет. Тој експлицитно запишал визија за иднината, а во неа се повикува на “Син човечки”. Еве како Даниел ја запишал својата визија:

‘Тогаш замолив точно објаснување за четвртиот ѕвер што се разликуваше од сите и кој беше многу страшен, со железни заби и бронзени нокти изедуваше и трошеше, а остатоците ги газеше со нозете, и за десетте рогови што беа на неговата глава и за другиот што се појави, пред кој паднаа трите, за оној ист рог, на кој имаше очи и уста што зборува горделиво и како да стана поголем од другите. ‘

Даниел 7:19-20

‘Видов во ноќните виденија, а тоа на небесните облаци како да идеше Синот Човечки, дојде до Старецот и застана пред Него. И Нему Му се даде власт, слава и царство, за да Му служат сите народи, племиња и јазици; владението Негово е владение вечно, кое нема да измине, и царството Негово нема да се разруши. ‘

Даниел 7:13-14

наспроти Синот Човечки на судењето на Исус

Сега размислете за иронијата на ситуацијата на судењето на Исус. Таму стоел Исус, селанец-дрводелец кој живел во зафрлените води на Римското Царство. Тој имал мноштво обични рибари. При неговото неодамнешно апсење, тие едноставно го напуштиле во ужас. Сега му се суди за живот. Нарекувајќи се себеси  Син Човечки,  тој мирно тврдел пред главните свештеници и другите обвинители дека е та личност во визијата на Даниел.

Но, Даниел го опишал синот човечки како “кој доаѓа на небесните облаци”. Даниел го предвидел Синот човечки како ја презема светската власт и воспоставува бесконечно царство. Тоа не можело да биде поинакво од вистинската ситуација во која се нашол Исус на неговото судење. Би изгледало речиси смешно да се спомене та титула додека тој е во та ситуација.

Што мислеше Лука?

Исус не е единствениот што се однесува чудно. Лука не се срами да го запише ова тврдење и да го запише. Меѓутоа, кога го сторил тоа (почетокот на 60-тите години од првиот век од н.е.), перспективите за Исус и неговото новоформирано движење изгледале смешни. Неговото движење било исмејувано од елитата, презирано од Евреите и безмилосно прогонувано од лудиот римски император Нерон . Нерон го распнал апостолот Петар наопаку, а Павле ја обезглавил. Треба да изгледа надвор од здрав разум Лука да го чува тој фантастичен осврт во устата на Исус. Запишувајќи го, тој го направил јавно за сите нивни критичари да се потсмеваат. Но, Лука бил уверен дека Исус од Назарет е истиот Син Човечки од видението на Даниел. Значи, наспроти сите очекувања, тој ја запишува ирационалната (ако не е вистинита) размена на Исус со неговите обвинители.

“Синот Човечки” – се исполнува во наше време

Сега размислете за ова. Дури откако Исус го дал својот одговор, и векови откако Лука го запишал, некои значајни делови од визијата на Даниел за Синот Човечки биле исполнети од Исус. Визијата на Даниел за Синот Човечки наведува дека:

“Сите народи, племиња и луѓе од сите јазици му се поклонува”.

Тоа не важеше за Исус пред две илјади години. Но, погледнете наоколу сега. Луѓе од секоја нација и практично од секој од илјадниците јазици го обожават денес. Ова ги вклучува поранешните анимисти од Амазон до Папуа Нова Гвинеја, од џунглите на Индија до Камбоџа. Од исток до запад и од север до југ, луѓето го обожават сега на глобално ниво. За никој друг во целата запишана историја ова не е ни приближно веродостојно. Човек може да го отфрли ова со “да, па тоа се должи на ширењето на христијанството”. Секако, ретроспективата е 20-20. Но, Лука немал човечки начин да знае како ќе се одвиват работите во вековите откако го запишал својот извештај.

Како може Синот Човечки да добие обожавање

И обожувањето, за да биде вистинско обожување, може да се даде само со слободна волја, а не под принуда или со поткуп. Да претпоставиме дека Исус бил Синот Човечки со силите на Небесата под негова команда. Тогаш тој би имал моќ пред 2000 години да владе со сила. Но, само со сила тој никогаш не би можел да извлече вистинско обожување од луѓето. За да се случи тоа, луѓето мора слободно да бидат придобиени, како девојка од нејзиниот љубовник.

Така, за да се исполни визијата на Даниел, во принцип, беше потребен период на слободна и отворена покана. Време кога луѓето можеа слободно да изберат дали ќе му се поклонат на Синот Човечки или не. Ова го објаснува периодот во кој живеме сега, помеѓу Првото доаѓање и Враќањето на Царот . Ова е периодот кога се испраќа поканата за Царството . Можеме слободно да ја прифатиме или не.

Делумното исполнување на визијата на Даниел во наше време дава основа да се верува дека и остатокот еден ден ќе се исполни. Барем може да ја зголеми нашата љубопитност за вистината на целата библиска приказна .

При своето прво доаѓање, тој дојде да ги победи гревот и смртта . Тој го постигна ова со тоа што самиот умре , а потоа воскресна . Тој сега ги поканува сите што се жедни за вечен живот да го земат. Кога ќе се врати според визијата на Даниел, тој целосно ќе го воспостави вечното Царство со неговите вечни граѓани. И ние можеме да бидеме дел од него.