Христовото “отсекување” детално стотици години однапред
Претходно го разгледавме предвидувањето на Даниел за доаѓањето на Христовото “отсекување” по одреден циклус години. Триумфалното влегување на Исус во Ерусалим (често наречено Цветници ) го исполни пророштвото на Даниел точно 173.880 дена по персискиот декрет за обновување на Ерусалим. Фразата “отсечено” се однесуваше на сликовитоста на Исаија за гранката што никнува од навидум мртвата трупецка . Но, што мислеше тој со тоа?
Исаија напишал и други пророштва во својата книга, користејќи други теми, како и Гранката . Една таква тема беше за претстојниот Слуга . Кој беше овој “Слуга” ? Што ќе правеше тој? Детално ќе разгледаме еден пророчки пасус, репродуциран во целост подолу, со вметнати само неколку коментари.
Претставен е Слугата што доаѓа
‘ Ете, Мојот Слуга ќе успее, ќе се воздигне, ќе се возвиси и возвеличи. Како што мнозина беа вџашени, гледајќи во Него – толку ликот Негов беше обезличен повеќе, отколку на секој човек, и видот Негов – повеќе, отколку на синовите човечки, така ќе восхити многу народи, цареви ќе ја затвораат пред Него устата своја, зашто ќе го видат она, за кое не им било говорено, и ќе го дознаат она што не го слушнале.’
Исаија 52:13-15
Исаија опишува човек од машки пол бидејќи се осврнува на Слугата како “тој”, “негов” и “неговиот”. Исаија пророчки ја предвидува иднината (од фразите “ќе дејствува…”, “ќе биде воскреснат…”). Но за што се зборуваше во пророштвото?
Попрскување – Работа на свештеникот
Кога древните свештеници во храмот принесувале жртви за Израелците, тие ги попрскувале со крв. Ова симболизирало простување и покривање на нивните гревови. Но, Исаија прорекол дека претстојниот Слуга ќе попрска “многу народи” . Значи, Исаија видел дека овој Слуга ќе обезбеди прошка за не-Евреите како што тие свештеници направиле за еврејските обожаватели. Ова е паралелно со пророштвото дека Гранката ќе биде свештеник, бидејќи само свештениците можеле да попрскат крв. Овој глобален опсег на “многу народи” ги следи ветувањата дадени векови претходно на Авраам дека “сите народи” ќе бидат благословени преку него.
Но, попрскувајќи ги многуте народи, Исаија го предвидел самиот “изглед” и “облик” на Слугата обезличен и нарушен. Тој ветил дека еден ден народите “ќе разберат”.
Презрениот слуга
‘ Кој поверува на тоа, што го чул од нас и кому му се откри силата Господова? Зашто изникна Тој пред него како младо дрвце и како стебленце од сува земја; нема во Него ни убавина, ниту величие; ние Го видовме, и во Него немаше изглед, што ќе нѐ привлекува кон Него. Тој беше презрен и отфрлен меѓу луѓето, човек на болки и свикнат на страдања, и ние го одвраќавме од Него лицето свое; Тој беше презиран, и ние за ништо не Го сметавме. ‘
Исаија 53:1-3
Иако Слугата ќе попрска многу народи, тој ќе биде и “презрен” и “отфрлен” , полн со “страдање” и “запознаен со болката” .
Слугата прободен
‘ Но Тој ги зеде врз Себе нашите болки и ги понесе нашите слабости; а ние мислевме дека Тој беше поразуван, казнуван и понизуван од Бога. А Тој беше изнаранет за нашите гревови и мачен заради нашите безаконија; казната за нашиот мир падна врз Него, а преку Неговите рани ние се излекувавме. ‘
Исаија 53:4-5
Слугата ќе ја земе “нашата” болка. “Прободен” и “смачкан” во “казна” исто така ќе биде негова судбина. Ова казна ќе ни донесе (нам од многуте народи) “мир” и исцеление.
Секуларните и библиските извори ни кажуваат дека пред околу 2000 години (но сепак 700+ години по Исаија) Исус бил распнат. При тоа погубување, властите буквално го прободеле со шајките на распнувањето.
Нашите гревови – врз Него
‘ Сите ние бевме заблудени како овци, секој си одеше по својот пат, – и Господ ги натовари врз Него гревовите на сите нас. ‘
Исаија 53:6
Библијата го дефинира гревот како “промашување на целта” . Како искривена стрела, ние одиме „по свој пат“. Овој Слуга ќе го носи тој грев (безаконие) што ние го предизвикавме.
Јагне до колење
‘ Тој беше измачуван, но страдаше доброволно и устата Своја не ја отвораше; како јагне Тој беше одведен на колење, и како што е овцата пред стрижачите свои безгласна, така и Тој не ја отвори устата Своја.’
Исаија 53:7
Слугата ќе биде како јагне што оди на “колење”. Но, тој нема да протестира, па дури ни да “ја отвори устата”. Аврам имал овен заменик за својот син , а Аврам го жртвувал овенот наместо Исак. Овој иден Слуга ќе има слична улога како и тој овен.
“Отсечени” од животот
‘ Тој беше лишен од праведен суд. Кој може да зборува за Неговите наследници? Зашто беше отсечен од земјата на живите; заради беззаконијата на Мојот народ беше осуден на смрт. ‘
Исаија 53:8
Слугата умира (“отсечен” од “земјата на живите”). Даниел го употребил токму овој термин (“отсечен”) кога пророкувал што ќе се случи со Христос по неговото претставување како Месија. Исаија овде подетално предвидел дека “отсечен” значи “отсечен од земјата на живите”! Значи, на тој судбоносен Велики петок Исус умрел , буквално “отсечен од земјата на живите”. Ова се случило веднаш откако се претставил како Христос во неговиот Триумфален запис .
Парадоксот на неговиот погреб
‘ Му определија гроб со злодејци, но Тој беше погребан кај богатиот, иако Тој не беше направил грев и во устата Негова немаше лага. ‘
Исаија 53:9
Тие го погубија Исус како криминалец (“доделија гроб со злите”). Но, евангелијата запишуват како еден богат човек, Јосиф од Ариматеја, го погребал телото на Исус во својот гроб . Исус буквално ги исполнил обете страни на парадоксот. Иако му бил “доделен гроб со злите”, тој бил и “со богатите во својата смрт”.
Божјиот план цело време
‘Но волјата Господова беше да Го казни, и Го предаде на мачење; а кога ќе го принесе Својот живот како милостивна жртва, Тој ќе види долговечно потомство, и волјата Господова ќе напредува преку Неговата рака. ‘
Исаија 53:10
Целата ова сурова смрт не беше некоја ужасна несреќа или несреќа. Експлицитно беше “Господова волја“ да го смачка.
Но зошто?
Евреите во времето на Исаија носеле јагниња за да жртвуват како жртви за своите гревови, за да можат да добијат прошка. Значи, овде “животот” на овој Слуга исто така би бил “жртва за грев”.
За чиј грев?
Со оглед на тоа дека “многу народи” ќе бидат “посипани” (видете погоре), тоа е грев на народите во “многуте народи”. Оние “сите” кои “се свртеле” и “залутале”. Исаија зборува за тебе и за мене.
Живот по смрта
‘ Ќе се зарадува поради трудот на душата Своја и ќе види светлина. Праведниот Слуга Мој ќе ги оправда мнозина и гревовите нивни врз Себе ќе ги понесе. ‘
Исаија 53:11
Иако искушението на Слугата е ужасно, тука тонот се менува во оптимизам и триумф. По ужасните страдања опишани претходно, овој Слуга ќе ја види “светлината на животот”.
Ќе се врати во живот?!
Исаија го прорекол навидум невозможното 750 години пред Исус да го искаже убедливо тврдењето за своето воскресение .
И така, “гледајќи ја светлината на животот”, овој Слуга ќе “оправда” мнозина. Да се ”оправда” е исто како да се даде “правда”. Бог го поставил моделот со тоа што претходно му “припишал праведност” на Аврам . На сличен начин, овој Слуга ќе оправда, или ќе им припише праведност на “мнозина”.
Наследство меѓу големите
‘ Затоа Јас ќе Му дадам големо наследство, со силните плен ќе дели, зашто Себеси на смрт се предаде, и меѓу злодејците беше вброен и ги понесе врз Себе гревовите на мнозина и за престапниците стана посредник.’
Исаија 53:12
Исус од Назарет се рангира меѓу највлијателните, големи луѓе во историјата. Но, за разлика од другите големи луѓе во историјата, Исус не водел моќна војска, ниту освоил големи површини земја. Тој не напишал голема книга, ниту смислил нова филозофија. Тој не стекнал големо богатство, ниту направил брилијантно научно откритие или технолошки пробив. За разлика од другите големи луѓе во историјата, Исус го создал своето наследство преку своето распнување и значењето што луѓето ѝ го придават на неговата смрт. Исаија не можел подобро да ја предвиди причината за светското наследство на претстојниот Слуга отколку што го направил со овој заклучок.
Отпечатоци од прсти од Божјите раце
Пророштвото на Исаија за Слугата директно укажува на распнувањето и воскресението на Исус. Затоа, некои критичари велат дека писателите на евангелијата ја измислиле својата приказна специјално за да “вклопи” во овој пасус за Слугата. Но, заклучокот на Исаија, исто така, им се спротивставува на овие критичари. Заклучокот не е предвидување за распнувањето и воскресението како такви, туку за нивното влијание многу години подоцна . А што предвидува Исаија? Овој Слуга ќе умре како криминалец, но еден ден ќе биде меѓу “големите” . Писателите на евангелијата не можеле да го “вклопат” овој дел во евангелските наративи. Евангелијата биле напишани само неколку децении по распнувањето на Исус. Во тој момент, влијанието на смртта на Исус било сомнително.
Во очите на светот, Исус бил само погубен водач на отфрлен култ кога биле напишани евангелијата. Ние, 2000 години подоцна, можеме да го видиме влијанието на неговата смрт. Можеме да разбереме како последователниот тек на историјата го направил “голем”. Со едноставна човечка предвидливост, писателите на евангелијата не можеле да го предвидат тоа.
Но, 750 години пред Исус дури и да живее, Исаија го предвидел тоа. Слично на тоа, Давид направил нешто многу слично 1000 години пред Исус во Псалм 22 .
Единственото објаснување е дека Бог му го открил тоа. Само Бог можел замисливо да ја знае иднината толку далеку напред. Тоа што Исаија го запишал ова и дека било зачувано, заедно со другите пророштва на Исус , претставува доказ дека целите наведени во Библијата се Негови. Таа има отпечатоци од Божественото дело насекаде по себе.