Први плодови на Bоскресението: Живот за тебе

Еврејскиот празник на  првите плодови не е толку познат како Пасха . Но, првите плодови биле воспоставени и од Мојсеј по Божја заповед. Левит 23 ги опишува седумте празници пропишани преку Мојсеј. Веќе ги разгледавме Пасхата и саботата и видовме како Исус ги исполнува на извонреден начин.   

Не е ли чудно што и распнувањето и смрта на Исус се случиле токму на овие два празника пропишани 1500 години однапред? 

Зошто? Што значи тоа?

Следниот  празник по Пасхата и Сабатот, пропишан од Мојсеј пред 3500 години ,  бил “Први плодови”. Мојсеј ги дал овие упатства за него.

Еврејски фестивал на првите плодови

‘И му рече Господ на Мојсеј, велејќи: “Јави им на синовите израелски и кажи им: кога ќе дојдете во земјата, што ви ја давам, и почнете таму да жнете жетва, првиот сноп од жетвата ваша донесете го кај свештеникот; тој ќе го принесе тој сноп пред Гос­под, за да добиете благонаклоност; на вториот ден од празникот свештеникот ќе го принесе” ‘

Левитска 23:9-11

‘никаков нов леб, ниту печени класје, ни сурови зрна не јадете до денот, во кој ќе принесете принос на вашиот Бог: тоа нека ви биде вечна наредба во ро­довите ваши по сите ваши живеалишта. ‘

Левитска 23:14

“Денот по саботата” на Пасхата бил овој трет свет фестивал,  Први плодови . Секоја година на овој ден, Првосвештеникот влегувал во Светиот Храм и ја нудел првата пролетна жетва на жито. Тоа означувало почеток на нов живот по зимата. Се насочувало кон обилна жетва, овозможувајќи им на луѓето да јадат со задоволство и да живеат.

Ова беше  точно денот по  саботата  кога Исус се одмори во смрта . Беше недела од следната недела, 16 нисан. Евангелието запишува што се случило на овој ден. Денот кога Првосвештеникот влегол во Храмот нудејќи “први плодови” на нов живот. Видете како Првите плодови , сега познати како  Велигденска недела , нудат нов живот за вас и мене, како што прорече овој древен празник.

Исус воскресна од мртвите

‘ Во првиот ден на седмицата, многу рано, тие дојдоа на гробот, носејќи ги приготвените мириси. Но ја најдоа плочата иставена на гробот. И кога влегоа, не го најдоа телото на Господ Исус. И додека се чудеа на тоа, одеднаш пред нив застанаа двајца мажи во свет­ли облеки; тие се уплашија од страв и ги наведнаа лицата кон земјата, а овие им рекоа: “Зошто Го барате Живиот меѓу мрт­ви­те? Тој не е овде, а воскресна; сетете се како ви рече, додека беше уште во Га­лилеја, говорејќи дека Синот Човечки треба да биде предаден на луѓе грешници и да биде распнат, и на третиот ден да вос­кресне.” И се сетија на Неговите зборови. Па штом се вратија од гробот, им го соопштија сето тоа на единаесетте и на сите други. А тие беа Марија Магдалена, и Јоа­на, и Марија Јаковова заедно со друг­и­те. Тие им го кажаа тоа на апостолите. И нивните зборови им изгледаа ка­ко лага, и не им поверуваа. Но Петар стана и отиде бргу до гробот, па кога се наведна, го виде внатре само повојот. И се врати, чудејќи се сам во себе заради она што се случи­ло. ‘

Лука 24:1-12

На патот кон Емаус

‘ Во првиот ден на седмицата, многу рано, тие дојдоа на гробот, носејќи ги приготвените мириси. Но ја најдоа плочата иставена на гробот. И кога влегоа, не го најдоа телото на Господ Исус. И додека се чудеа на тоа, одеднаш пред нив застана двајца мажи во свет­ли облеки; тие се уплашија од страв и ги наведнаа лицата кон земјата, а овие им рекоа: “Зошто Го барате Живиот меѓу мрт­ви­те? Тој не е овде, а воскресна; сетете се како ви рече, додека беше уште во Га­лилеја, говорејќи дека Синот Човечки треба да биде предаден на луѓе грешници и да биде распнат, и на третиот ден да вос­кресне.” И се сетија на Неговите зборови. Па штом се вратија од гробот, им го сопштија сето тоа на единаесетте и на сите други. А тие беа Марија Магдалена, и Јоа­на, и Марија Јаковова заедно со друг­и­те. Тие им го кажа тоа на апостолите. И нивните зборови им изгледа ка­ко лага, и не им поверува. Но Петар стана и отиде бргу до гробот, па кога се наведна, го виде внатре само повојот. И се врати, чудејќи се сам во себе заради она што се случи­ло. Во истиот ден двајца од нив одеа во едно село, по име Емаус, кое беше од­алечено од Ерусалим шесет стадии . И зборува меѓу себе за сите овие настани. И додека расправа и разговара еден со друг, Самиот Исус се приближи и одеше со нив; но очите им се замрежија за да не Го познат. А Тој им рече: “Какви се тие збо­ро­ви што ги разменувате меѓу себе одејќи и зошто сте нажалени?” Едниот од нив, по име Клеопа, Му одговори и рече: “Единствен туѓинец ли си ти во Ерусалим, та не си разбрал што се случи во него овие дни?” И го праша: “Што?” Тие Му одгово­рија: “Она што се случи со Исус од На­зарет, Кој беше пророк, силен на дело и на слово, пред Бога и пред сиот народ; дека нашите првосвештеници и управници Го предадоа да биде осуден на смрт и Го распнаа; а ние се надевавме дека е Тој Оној што треба да го избави Израел; но и по­крај сето тоа, денес е веќе трет ден, от­како се случи ова. А и некои жени од нашите нѐ запрепастија; тие биле рано на гробот, и не го нашле телото Негово; и кога се вратија, рекоа дека им се јавиле ан­ге­ли и дека им кажале дека е Тој жив. Отидоа на гробот и некои од на­шите и го најдоа истото она, како што рекоа жените; но Него не Го виделе.” Тогаш им рече: “О, безумни! Ср­це­то ви е споро за да поверувате во сѐ што рекле пророците! Не требаше ли така да пострада Христос и да влезе во Својата слава?” Па, како почна од Мојсеј и од сите пророци, им зборуваше што е кажано за Него во целото Писмо. И тие се приближија до селото во кое одеа; а Тој се направи како да сака да продолжи. Но тие Го задржа, велејќи: “Ос­та­ни со нас, зашто денот одмина и наскоро ќе се стемни!” Тој влезе и остана со нив. А кога седеше со нив на трпеза, зе­де леб, го благослови, го прекрши и им подаде. Тогаш им се отворија очите и тие Го познаа; но Тој стана невидлив за нив. И си рекоа еден на друг: “Зар не го­реа срцата наши, кога ни зборуваше по патот и кога ни го објаснуваше Пис­мо­то?” Па во истиот час стана, се вратија во Ерусалим и ги најдоа собрани Еди­на­есете и оние кои беа со нив, каде што говореа дека Господ на­вис­тина воскреснал и му се јавил на Си­мон. И тие кажаа за она што им се случи по патот и како Го позна, кога го пре­кршувал лебот. ‘

Лука 24:1-35

Исус им се јавува на учениците

‘ Додека тие уште зборува за тоа, Самиот Исус застана сред нив и им ре­че: “Мир вам!” А тие, така збунети и уплашени, помислија дека гледаат дух. Но Тој им рече: “Што се плашите и зошто такви мисли влегуват во срцата ваши? Видете ги рацете Мои и нозете Мои: Јас сум Истиот; допрете се до Ме­не и гледајте; зашто духот нема тело и коски, а, како што гледате, Јас имам.“ А кога го рече тоа, им ги покажа рацете и нозете. Но, додека тие од радост уште не веруваа и се чудеа, Тој им рече: “Имате ли овде нешто за јадење?” Тие Му дадоа парче печена риба и мед со саќе. И кога зеде, јадеше пред нив. Па им рече: “Ете, тоа е она за што ви зборував уште додека бев со вас, зашто треба да се исполни сѐ што е напишано за Мене во Законот Мојсеев и кај Пророците, и во Псалмите.” Тогаш им го отвори умот за да ги разбираат Писмата, и им рече: “Така е напишано и така требаше да пострада Христос и да воскресне од мртвите на третиот ден, и да биде проповедано во Негово име покајание и проштавање на гре­во­вите кај сите народи, почнувајќи од Ерусалим; а вие сте сведоци за ова.” ‘

Лука 24:36-48

Првите плодови на победата на Исус

Со воскресението од мртвите, Исус извојува победа над смртта, токму на празникот “Први плодови”. Ова беше подвиг што и неговите непријатели и неговите ученици го сметаа за невозможен. Неговата победа на овој ден беше триумф на доброто.

‘А кога ова распадливо ќе се облече во нераспадливост, и она смртното – во бесмртност, тогаш ќе се збидне зборот напишан: “Победата ја проголта смрта.” “О, смрт, каде ти е осилката? О, смрт, каде ти е победата?” Осилото на смрта е гревот, а силата на гревот е Законот. ‘

1 Коринтјаните 15:54-56

“Првите плодови” доведоа до најголемата пресвртница на улогите. Претходно смрта имаше апсолутна моќ над човештвото. Но сега Исус ја доби моќта над смрта. Тој ја преврти таа моќ. Исус, умирајќи без грев, ја пронајде можноста да ја победи навидум непобедливата смрт. Ова беше точно она што тој го најави дека ќе го стори кога влезе во Ерусалим претходната недела .

Победа за тебе и мене

Но, ова не беше само победа за Исус. Тоа е и победа за тебе и мене, загарантирана со нејзиното временско поврзување со  Првите плодови . Библијата објаснува:

‘Но, ете, Христос воскресна од мрт­вите, и со тоа стана првина за упокоените. Бидејќи смрта дојде преку чо­ве­кот, така и воскресението од мртвите, стана преку Човек. И како што по Адам сите умират, така и во Христос сите ќе бидат ожи­ве­ани; но секој по свој ред: Христос е пр­виот плод; потоа, при Неговото доа­ѓа­ње, ќе воскреснат сите што се Хрис­тови. А потоа ќе биде крајот, кога ќе Му го предаде на Бога и Отецот царството, односно кога ќе уништи секое началство, секоја власт и сила. Бидејќи Тој треба да царува “додека не ги стави под нозете Свои сите непријатели.” А како последен непријател ќе биде уништена смрта, ‘

1 Коринтјаните 15:20-26

Исус воскресна на  првите плодови  за да можеме да знаеме дека тој нè поканува да учествуваме во неговото воскресение од смртта.  Првите плодови беа понуда на нов пролетен живот со очекување на голема жетва подоцна. Слично на тоа, воскресението на Исус на “првите плодови” носи очекување на подоцнежно воскресение за сите „кои му припаѓаат нему. 

Следниот Адам…

Горенаведениот цитат од Библијата го објаснува воскресението на Исус користејќи го примерот на Адам, предок на целото човештво . Сите ние сме негови деца. Библијата објаснува дека преку Адам смрта дојде на целото човештво , бидејќи таа премина од него на неговите деца. 

Но Исус е следниот Адам. Со својот триумф над смртта, тој воспостави Ново доба. Како негови деца, и ние ќе учествуваме во овој триумф над смртта со воскресение како Исус. Тој воскресна прв, а нашето воскресение доаѓа подоцна, исто како што фестивалот на првите плодови укажуваше на претстојната главна жетва. Тој нè поканува да ги примиме неговите први плодови на новиот живот, за нашето воскресение да може да го следи неговото.

Велигден: Прославување на воскресението од таа недела

Денес, често го нарекуваме воскресението на Исус  Велигден , а  Велигденската недела  ја одбележува неделата кога тој воскреснал. Специфичниот начин на прославување на Велигден не е толку важен. Она што е важно е воскресението на Исус како исполнување на првите плодови и  примање на неговите придобивки .

Ова го гледаме во временската рамка за неделата:

Рефлексии на “Великиот петок“

Ова одговара на нашето прашање  зошто “Велики петок“  е “добар” (< на англиски). 

 Но, го гледаме Исуса, Кој беше за кратко време понизен од ангелите, сега крунисан со слава и чест затоа што претрпе смрт, за да може, по Божјата благодат, да ја вкуси смрта за сите.

Евреите 2:9

Кога Исус “ја вкуси смрта”, тој го стори тоа за тебе, за мене и за “сите”. Велики петок е “добар” затоа што беше добар  за нас . 

Разгледување на воскресението на Исус

Исус се покажа жив од смртта во текот на многу денови за да го докаже своето воскресение,  што е запишано овде . Но, неговото прво појавување пред своите ученици:

‘ И нивните зборови им изгледаа ка­ко лага, и не им поверува. ‘

Лука 24:11

Исус морал да:

‘ Па, како почна од Мојсеј и од сите пророци, им зборуваше што е кажано за Него во целото Писмо. ‘

Лука 24:27

И повторно подоцна:

‘ Па им рече: “Ете, тоа е она за што ви зборував уште додека бев со вас, зашто треба да се исполни сѐ што е напишано за Мене во Законот Мојсеев и кај Пророците, и во Псалмите.” ‘

Лука 24:44

Воскресението од смртта е толку неочекувано што неговите ученици на почетокот не му верувале. Освен што им се јавил, Исус морал да им покаже и како пророците го предвиделе тоа.

Кога се соочуваме со тврдењето за воскресението на Исус, ние, како и неговите ученици, веројатно ни е тешко да поверуваме. Како можеме да бидеме сигурни дека Исус воскреснал од мртвите? Како можеме да бидеме сигурни дали ова е навистина Божјиот план да ни даде вечен живот? За да ни помогне да размислиме за прашањата поврзани со смртта и воскресението на Исус, истражуваме:

• Како извонредната кариера на Исус се спојува со она на еврејскиот народ. Ова потоа покажува Божествена Сила што дејствува во историјата.
• Како дејствијата на Исус за време на Страдалната седмица се во ритам со настаните од Неделата на создавањето. Значи, ова покажува кореографија што се протега илјадници години – која ниеден човечки ум не може да ја оркестрира.
• Образование за Воскресението. Дали постојат историски докази што го поткрепуват тоа?
• Зошто Исус умре на крстот? Што значи тоа за мене и за тебе?
• Како нашите неодамнешни светски искуства со Ковид-19 дават илустрација за да се разбере значењето на жртвата на Исус.