Ден 3: Исус ја изговара проклетството што опаѓа

IВо 1867 година, познатиот американски автор  Марк Твен ја посетил земјата Израел (Палестина како што се нарекувала). Патувал низ земјата, запишувајќи ги своите забелешки во својата најпродавана книга  „Невини во странство“ . Ги употребил зборовите „несликовито“, „грдо“ и „пусто“ за да го опише она што го видел. Твен напишал:

„Палестина седи во вреќи и пепел… пуста и непријатна.“Невини во странство

За долината Језреел, Твен напишал:

„Во долината повеќе не се случуваат возбудливи сцени… Низ целиот нејзин опсег нема ниту едно осамено село – ниту триесет милји во двата правци. Има две или три мали групи бедуински шатори, но ниту едно трајно живеалиште. Човек може да јава десет милји овде, а да не види десет човечки суштества.“ 

Невини во странство

Тој ја опиша Галилеја како

„вид осаменост што го прави човек тажен… Дојди во Галилеја за тоа… овие ненаселени пустини, овие ‘рѓосани насипи од неплодност, кои никогаш, никогаш не го тресат сјајот од своите сурови контури и бледнеат и се губат во нејасна перспектива; таа меланхолична урнатина на Капернаум: ова глупаво село Тиверија, кое дреме под своите шест погребни палми…“

Невини во странство

Планината Тавор…

„стои осамено… [во] тивка рамнина… пустош… никогаш не видовме човечко суштество по целата рута… речиси ни едно дрво или грмушка некаде. Дури и маслинката и кактусот, тие брзи пријатели на безвредна почва, речиси ја напуштија земјата“

Невини во странство

Пуста земја или „тече мед и млеко“?

Марк Твен бил особено збунет бидејќи она што го видел воопшто не се совпаѓало со она што го прочитал во Библијата, каде што моќни кралеви владееле над луѓето, мноштво луѓе се собирале околу Исус и она што многу пати во Библијата било опишано како:

‘И им ја даде оваа земја, која со клетва им ја беше ветил на предците нивни дека ќе им ја дадеш, земја, каде што тече мед и млеко. ‘

Еремија 32:22

Па што се случи со земјата?

Она што Исус го кажал и го направил во овој вторник – третиот ден од Страсната седмица – го објаснува тоа. Исус користел маниризми полни со симболика и остри критики кон луѓето во негово време. Правејќи го тоа, тој покажал дар за драма, на кој редовно сме сведоци кај некои слично надарени сонародници Евреи денес.

Духовити и надарени критичари сегашни и минати

Меѓу најталентираните и најпознати денес по режирање остри критики, драма полна со иронија и симболична осуда се Бил Махер, Сет Роген, Иван Ургант и Саша Барон Коен.  

Бил Махер , долгогодишен водител на  „Real Time with Bill Maher“, едно од најпопуларните доцноноќни емисии во САД, редовно се занимава со политичка сатира и социјални коментари, не оставајќи никого без своите остри критики.

Сет Роген , канадски комичар и режисер, постигна единствена популарност со својот филм  „Интервјуто“ , во кој ги прикажува новинарите како вршат обид за атентат врз севернокорејскиот диктатор Ким Џонг-ун. Северна Кореја се закани со „безмилосна“ одмазда доколку филмот не биде повлечен. Контроверзноста предизвика широк публицитет и му донесе на Роген углед поради неговата способност да го искасапи севернокорејскиот диктатор.

Саша Барон Коен , познатиот британски сатиричар кој, преку своите диви алтер его ликови  Борат – казахстанскиот новинар,  Бруно – геј австрискиот моден репортер, генерал Аладин во  „TheДиктатор имаразбесни толку многу групи што Коен  мораше да го зголеми своето обезбедување .

На Иван Ургант , водителот на најпопуларната руска ноќна ТВ емисија, му е откажана емисијата  „Вечерен Ургант“ затоа што ја критикуваше руската инвазија на Украина.

Освен што се добро познати по својата сатирична критика, она што им е заедничко на сите четворица е нивното заедничко еврејско наследство. Тие илустрираат дека, иако се малкубројни, еврејските сатиричари се меѓу лидерите во овој жанр на драма.

Исус исто така бил мајстор критичар. Но, критиките што ги упатил тој ден влијаеле на човечката историја многу повеќе од способноста на современите критичари да предизвикаат сатира што трае само во следниот циклус на вести. Тоа го разбуди чудењето на Марк Твен векови подоцна.

Исусовиот претстоен конфликт

Прво ја разгледуваме неделата, а потоа гледаме што направил тој ден.

Исус влегол во Ерусалим во недела како што е проречено  итогаш затвориго срушија Храмот во понеделник . Затоа еврејските водачи планираа да го убијат. Но, тоа немаше да бидедиректен.  

Бог го избрал Исус за Своја ПасхаЈагнешко когаИсус влегол во Храмот во понеделник, на 10 нисан. Тората регулирала што да се прави со избраните пасхални јагниња.

‘И чувајте го до четиринаесеттиот ден од овој месец, а тогаш општиот со­бор израелски нека го заколе, во приквечерина. ‘

Излез 12:6

Како што луѓето се грижеле за своите пасхални јагниња, така и Бог се грижел за своето пасхално јагне . Така, непријателите на Исус не можеле да го нападнат (сè уште). Потоа, Евангелието запишува што направил Исус следниот ден, вторник, третиот ден од Страсната седмица.

Исус проколнува смоква

‘И кога ги остави, отиде надвор од градот, во Витанија, каде што преноќи. А утредента, враќајќи се во градот, огладне; и виде покрај патот смоква, па оти­де до неа; откако не најде на неа ништо освен лисја, рече: „Од сега да нема плод на тебе довека!“ И смоквата веднаш се исуши. ‘

Матеј 21:17-19

Зошто го направи тоа?  

Што значеше тоа?

Учениците биле воодушевени, што довело до збунувачка изјава од Исус за фрлање планини во морето.

‘Штом го видоа тоа, учениците се за­чудија и рекоа: „Како веднаш се исуши смоквата!“ А Исус им одговори и рече: „Вис­ти­на, ви велам: ако имате вера и не се по­сомневате, не само тоа што стана со смоквата ќе го правите, туку, ако и на оваа планина ѝ речете – дигни се и фрли се в море, ќе биде. И сѐ што ќе побарате во молитва со вера, ќе добиете.“ ‘

Матеј 21:20-22

Значењето на смоквата

Поранешните пророци ни го објаснуваат тоа. Забележете овде како  еврејските пророци ја користеле смоквата за да го претстават Судот врз Израел :

Пророкот Осија отишол понатаму, користејќи ја смоквата за да го претстави, а потоа и да го проколне Израел:

‘ Како грозје во пустина го најдов Израел; како ран плод на смоква, ги видов Јас татковците нивни, но тие отидоа кај Ваал-Пеор и се оддадоа на срамни работи, па и самите станаа нечисти како и нивните љубимци. ‘

Осија 9:10

‘Поразен е Ефрем; се исуши коре­нот нивни – плод нема да имаат; и ако родат, Јас ќе го умртвам нивниот сакан плод во утробата нивна. Ќе ги отфрли мојот Бог, зашто тие не Го послушаа, па затоа ќе скитаат меѓу народите.’

Осија 9:16-17 (Ефрем=Израел)

Уништувањето на Ерусалим во 586 година п.н.е. ги исполни овие и  Мојсеевите клетви (видете  ја историјата ). 

Кога Исус ја проколнал смоквата, тој симболично изговорил другдоаѓамуништување на Ерусалим и еврејско прогонство од земјата. Тој  повторно ги проколнал во прогонство.

Откако ја проколнал смоквата, Исус повторно влегол во Храмот, поучувајќи, дебатирајќи и разјаснувајќи ја својата клетва, особено врз еврејските водачи. Евангелието  го запишува вака.

Не е празен – Проклетството се зазема

Од историјата знаеме дека ова уништување на Ерусалим и неговиот храм, заедно со протерувањето на Евреите во светско прогонство, се случило во 70 година од нашата ера. 

Со уништувањето на Храмот во 70 година од н.е. се случило исушењето на Израел. Потоа, тој останал овенат илјадници години. 

Ова проклетство не се наоѓа само на страниците од евангелската приказна. Можеме да потврдиме дека се случило во историјата . Ова  проклетство кое го изговорил Исус траело многу генерации. Луѓето од негово време го игнорирале, на нивно уништување.

Проклетството да истече

Исус подоцна разјаснил како ќе дојде таа клетва и колку долго ќе трае.

‘и ќе паднат од сечилото на мечот, и ќе бидат одведени во плен меѓу сите на­роди; а Ерусалим ќе го газат незна­бош­ци, сѐ додека не се исполнат времињата на незнабошците.“ ‘

Лука 21:24

Тој учел дека неговата клетва (прогонство и контрола на незнабошците врз Ерусалим) ќе трае само „додека не се исполнат времињата на незнабошците (не-Евреите)“. Така, тој имплицирал дека неговата клетва ќе истече, објаснувајќи го ова понатаму  на 4-тиот ден .

Проклетството е укинато

Оваа временска линија ја прикажува историјата на еврејскиот народ со дополнителни детали  овде . Доаѓајќи до нашето современо време, временската линија го покажува крајот на прогонството. Во 1948 година, според декларацијата на ОН,  беше основана модерната држава Израел . Во  шестдневната војна од 1967 година , градот Ерусалим, сега главен град на Израел, беше вратен. „Времињата на незнабошците“ ги гледаме како завршуваат во современите вести.

Почетокот и истекот на Исусовата клетва, изговорена симболично на смоквата, а потоа објаснета на неговите слушатели, не останаа само фикција на страниците на Евангелието. Овие настани се проверливи, и денес се главни наслови во вестите (на пример,  САД ја преселија својата амбасада во Ерусалим ). Исус  поучуваше длабоко , изразуваше  авторитет над природата , а сега гледаме дека неговата клетва оставила отпечаток врз неговата нација илјадници години. Го игнорираме на наша штета.

Резиме на ден 3

Ажурираната табела го прикажува Исус како ја проколнува смоквата на третиот ден, во вторник, додека се грижи за него како за Божјото Избрано Јагне. На четвртиот ден гледаме дека тој го претскажува своето претстојно враќање,  доаѓајќи да исправи многу грешки .

Постскриптум на третиот ден – проклетството што венее

Евреите имаат репутацијаодводечки во многу области начовекпретпријатие. Ова е без оглед на тоа дали се Израелци или се дел одниз целиот светдијаспора на Евреи. Но, ова не е вистина во земјоделството. Само израелските Евреиносиова посебно. Израел стекна тешко заработена репутација како  лидер во земјоделската технологија. Ова започна кога Евреите првпат се преселија во Палестина пред повеќе од сто години. Потоа формираа  кибуци. аи  мошав (суштински различни видови кооперативни заеднички фарми). Галилејскиот север беше мочурлив, јудејските ридови беа карпести, а југот беше пустински. Земјата беше точно онаква каква што Марк Твен ја доживеал и опишал. Затоа првите доселеници морале да ја исушатзаразени со маларијамочуришта, расчисти земја и научи да наводнуваш.  

Расцветувачко зеленило во денешната пустина

Денес Израел е светски лидер во технологијата за наводнување капка по капка, одгледувајќи и извезувајќи многу овошје, зеленчук, жито и млечни производи. Ова е точно и покрај фактот дека Израел не е природно погодна за земјоделство. Над половина од земјиштето е…природенпустина. Со оглед на тоа што недостигот на вода е голем и континуиран проблем таму, израелските земјоделци станаа светски лидери во технологијата за наводнување.

Израелските земјоделци само во оваа последна генерација беа во можност да ја трансформираат земјата од неплоден, засушен пејзаж во панорама на зелена боја. Сателитскиот поглед на Google Maps го покажува ова, споредувајќи ги границите што ги делат со своите соседи. На четвртиот ден , Исус прорекол дека ова ќе се случи, со посебно значење.