Книгите на Макавејците, кои се наоѓат во Апокрифите, живописно ја раскажуват војната што ја воделе семејството Макавејци (Макавејци) против грчките Селевкиди. Селевкидите се обидувале да им ја наметнат грчката паганска религија на Евреите од Ерусалим во 168 година п.н.е. Поголемиот дел од историските информации за ова војна доаѓат од Првата книга на Макавејците (1 Макавејци). Та опишува како селевкидскиот цар, Антиох IV Епифан, започнал дејудаизација на Јудеја.
Во 168 година п.н.е. Антиох IV влегол во Ерусалим со сила, убивајќи илјадници Евреи. Потоа го осквернал Храмот мешајќи ги паганските религиозни практики со храмовото богослужение предадено од Мојсеј . Антиох IV ги принудил Евреите да усвојат и пагански практики жртвувајќи и јадејќи свињи, осквернувајќи го Сабатот и забранувајќи го обрежувањето.
Матиј Макавеј, еврејски свештеник, и неговите пет синови потоа се кренале во бунт против Антиох IV, спроведувајќи успешна герилска воена кампања. По смрта на Матиј, еден од неговите синови, Јуда (Чеканот) Макавејците ја предводел војната. Јуда бил многу успешен поради неговото брилијантно воено планирање, храброст и вештина во физичка битка. На крајот ги принудил Селевкидите да се повлечат. Така, регионот околу Ерусалим накратко бил независен од династијата Хасмонејци сè додека Римјаните не ја презеле контролата. Еврејскиот фестивал Ханука денес го одбележува враќањето и чистењето на еврејскиот храм од осквернувањето на Антиох IV.
Ревносни Евреи одат во војна за Храмот
Религиозните убедувања за Храмот, доволно силни за да се оди во војна за нив, се дел од еврејското наследство веќе 3000 години. Јосиф Флавиј и Бар Кохба се добро познати историски еврејски личности кои воделе војна за да ја зачуват чистотата на еврејскиот храм. Сè уште денес, некои Евреи ризикуват конфликт и битки за да се молат на Храмовата Гора.
Како и Макавејците, и Исус бил многу ревносен за Храмот и неговото богослужение. Тој бил доволно ревносен за да војува и за него. Сепак, начинот на кој се вклучил во својата војна и против кого се борел, бил многу различен од оној на Макавејците. Го гледавме Исус низ неговата еврејска леќа, а сега го гледаме ова војување и противникот. Подоцна гледаме како Храмот се вклопил во ова борба.
Триумфален влез
Исус ја открил својата мисија со воскреснувањето на Лазар и сега бил на пат кон Ерусалим. Начинот на кој ќе пристигне бил проречен стотици години претходно. Евангелието објаснува:
‘На другиот ден, мноштво народ, кој беше дошол на празникот, кога чуја дека Исус доаѓа во Ерусалим, зедоа палмови гранчиња и излегоа да Го пречекат; и викаа, велејќи: “Осана! Благословен е Кој доаѓа во името Господово, Царот Израелов!” А Исус, откако најде едно, седна на него, како што е напишано: “Не плаши се, ќерко, Сионова! Еве, Царот твој иде, седејќи на магаре.”Но ова учениците Негови не го разбра. А кога се прослави Исус, тогаш се сетија дека тоа беше напишано за Него и дека тие Му го направија тоа. Народот, што беше со Него кога Тој го извика Лазар од гробот и го воскресна од мртвите, сведочеше. Затоа и Го пречека народот, зашто беше чул дека тоа чудо го направи Тој. А фарисеите си велеа меѓу себе: “Гледате ли дека ништо не помага? Ете, светот тргна по Него!” ‘
Јован 12:12-19
Влегувањето на Исус – според Давид
Почнувајќи од Давид, древните израелски кралеви секоја година се качувале на својот кралски коњ и воделе поворка во Ерусалим. Слично на тоа, Исус ја повторил ова традиција кога влегол во Ерусалим јавајќи магаре на денот познат како Цветници. Луѓето ја пееле истата песна од Псалмите за Исус како што ја пеле и за Давид:
‘ О, Господи, спаси нѐ! О, Господи, побрзај! Нека е благословен оној, кој оди во името на Господ! Ве благословуваме од домот Господов. Бог е Господ и Тој нѐ осветлува; образувајте празнична придружба до роговите на жртвеникот. ‘
Псалми 118:25-27
Луѓето ја пеја ова древна песна напишана за царевите затоа што знаеја дека Исус го воскреснал Лазар. Затоа беа возбудени поради неговото пристигнување во Ерусалим. Зборот што го извикува “Осана” значеше “спаси” – точно како што беше напишано во Псалм 118:25 одамна.
Но од што ќе ги “спасуваше”?
Пророкот Захарија ни кажува.
Влегувањето проречено од Захарија
Иако Исус го повторил она што поранешните цареви го направиле стотици години претходно, тој го направил поинаку. Захарија, кој го прорекол доаѓањето на името на Христос, исто така прорекол дека Христос ќе влезе во Ерусалим јавајќи на магаре.
Евангелието според Јован цитира дел од тоа пророштво погоре (подвлечено е). Целосното пророштво на Захарија е тука:
‘ Ликувај од радост, ќерко Сионова, извикувај, ќерко ерусалимска; ете, Царот твој се враќа кај тебе, праведен е и со победоносна сила, кроток, седнат на магаре, рожба на магарица. Тогаш ќе ги истребам колите на Ефрем и коњите на Ерусалим, и ќе се скрши бојниот лак; и Тој ќе објави мир на народите, и царството Негово ќе се протега од море до море и од Еуфрат до краиштата на земјата. А што се однесува до тебе, Израеле, заради крвта на заветот Јас ги ослободив затворените од безводните јами. ‘
Захарија 9:9-11
Кралот што доаѓа ќе се бори… со кого?
Овој Цар за кој Захарија прорекол дека ќе биде различен од сите други цареви. Тој нема да стане Цар користејќи “кочии”, “боеви коњи” и “бојни лакови”. Овој Цар ќе го отстрани ова оружје и наместо тоа ќе “прогласи мир на народите”. Сепак, овој Цар сè уште ќе мора да се бори за да го победи непријателот. Тој ќе мора да се бори во војна до смрт.
Последниот непријател – самата смрт
Кога зборуваме за спасување на луѓе од смрт, мислиме на спасување на некого за смртта да се одложи. На пример, можеме да спасиме некого што се дави или да обезбедиме лек што ќе му го спаси животот. Ова “спасување” само ја одложува смрта затоа што спасената личност ќе умре подоцна. Но, Захарија не пророкуваше за спасување на луѓето “од смрта”, туку за спасување на оние што се заробени од смрта – оние што веќе се мртви. Овој Цар, за кого Захарија прорече дека ќе дојде на магаре, требаше да се соочи со самата смрт и да ја победи – ослободувајќи ги нејзините затвореници. Ова би барало огромна борба.
Па, какво оружје ќе употреби Царот во ова борба со смрта? Захарија напишал дека овој Цар ќе ја земе само “крвта на мојот завет со тебе” во својата битка во “јамата”. 1 Така, неговата крв ќе биде оружјето со кое Тој ќе се соочи со смрта.
Со влегувањето во Ерусалим на магарето, Исус се прогласи себеси за овој предвиден Цар – Христос.
Зошто Исус плаче од тага
Кога Исус влегол во Ерусалим на Цветници (исто така позната како Триумфален Влез ), верските водачи му се спротивставиле. Евангелието според Лука го опишува одговорот на Исус на нивното противење.
‘ А кога се приближи и го виде градот, заплака над него и рече: “Кога би можел во овој ден и ти да го дознаеш она што е потребно за твојот мир! Но тоа е сега сокриено од твоите очи. Зашто ќе дојдат денови за тебе и непријателите твои ќе те опкружат со ровови и ќе те опколат, и ќе те притеснат од сите страни; и ќе те срамнат со земјата тебе и ќе ги избијат децата твои во тебе и нема да остават камен на камен од тебе, зашто не си го позна времето кога беше посетен.” ‘
Лука 19:41-44
Исус конкретно рекол дека водачите требало да го “препознаат времето на Божјото доаѓање” на “овој ден” . Што мислел тој? Што пропуштиле?
Пророците го предвиделе “денот“
Векови пред тоа, пророкот Даниел прорекол дека Христос ќе дојде 483 години по декретот за обнова на Ерусалим. Ние пресметавме дека очекуваната година на Даниел е 33 година од н.е. – годината кога Исус влегол во Ерусалим на магаре. Предвидувањето на годината на влегувањето, стотици години пред да се случи, е зачудувачко, но дури можеме да го пресметаме и неговото пристигнување на тој ден. (Ве молиме прво да го разгледате овде додека градиме врз него).
Должината на времето
Пророкот Даниел предвидел 483 години користејќи година од 360 дена пред откривањето на Христос . Според тоа, бројот на денови е:
483 години * 360 дена/година = 173 880 дена
Но, во однос на современиот меѓународен календар со 365,2422 дена/година, ова се 476 години со 25 дополнителни дена. (173 880/365,24219879 = 476 преостанати 25)
Одбројувањето започнува
Кога беше издаден декретот за обнова на Ерусалим, со кој започна ова одбројување? Беше даден:
‘ Во дваесеттата година од царувањето на Артаксеркс, во еден ден од месецот нисан, имаше пред мене вино. Јас го зедов виното и му го подадов на царот, и бев натажен пред него. ‘
Немија 2:1
1 нисан ја започнал нивната Нова Година, што му дало причина на кралот да разговара со Немија на прославата. 1 нисан, исто така, би бил обележан со млада месечина бидејќи нивните месеци биле лунарни. Астрономските пресметки ја сместуват младата месечина на 1 нисан од 20та година од персискиот цар Артаксеркс во 22 часот на 4 март 444 година п.н.е. според нашиот современ календар. 2
Одбројувањето завршува…
Значи, додавањето на 476-те години од пророкуваното време на Даниел на овој датум нè доведува до 4 март 33 година од н.е. (Нема 0 година, современиот календар оди од 1 година п.н.е. до 1 година од н.е. за една година). Табелата ги сумира пресметките.
| Почетна година | 444 п.н.е. (20 -та година од владењето на Артаксеркс) |
| Временска должина | 476 сончеви години |
| Очекувано пристигнување во современиот календар | (-444 + 476 + 1) (‘+1’ бидејќи нема 0 н.е ) = 33 |
| Очекувана година | 33 година од н.е. |
Пресметување на доаѓањето на Помазаникот (= Христос)
…до денот
Со додавање на преостанатите 25 дена од пророкуваното време на Даниел на 4 март 33 година од н.е. ни се добива 29 март 33 година од н.е. Ова е прикажано во табелата и илустрирано во временската линија подолу.
| Почеток – Издаден декрет | 4 март, 444 п.н.е. |
| Додадете ги сончевите години (-444+ 476 +1) | 4 март 33 година од нашата ера |
| Додадете ги преостанатите 25 дена | 4 март + 25 = 29 март, 33 година од нашата ера |
| 29 март 33 година од нашата ера | Цветници Влегувањето на Исус во Ерусалим |
Пресметување на денот
29 март 33 година од н.е. беше недела – Цветници – истиот ден кога Исус влезе во Ерусалим на магаре, тврдејќи дека е Христос .
Со влегувањето во Ерусалим на 29 март 33 година од нашата ера, седнат на магаре, Исус ги исполнил и пророштвото на Захарија и пророштвото на Даниел – до ден-денес.
Овие многу пророштва исполнети во еден ден укажуваат на знаците што Бог ги користел за да го идентификува Својот Христос. Но, подоцна истиот ден, Исус исполнил уште едно пророштво од Мојсеј. Правејќи го тоа, тој ги започнал настаните што доведоа до неговата борба со “јамата” – неговиот непријател смртта . Ќе го разгледаме ова понатаму .
- Неколку примери за тоа како „јамата“ значела смрт за пророците:
‘Но ти си соборен во пеколот, во дното на јамата. ‘
Исаија 14:15
‘Зошто Подземјето Тебе не Те слави, смрта Тебе не те восфалува, слезените во гроб не се надеват на Твојата вистина. ‘
Исаија 38:18
‘Душата негова се приближува кон гробот, а животот негов – до смрта. ‘
Јов 33:22
‘тие ќе те турнат во гроб и ќе умреш во срцето на морињата, со насилна смрт.’
Езекиел 28:8
‘Неговата гробница ја поставија во длабочината на бездната и народот негов е околу гробницата; сите се поразени, паднати од меч, сите што задава страв во земјата на живите. ‘
Езекиел 32:23
‘Истоштени од сиромаштија и глад, тие бегаа во рамнина безводна, темна и запустена; ‘
Јов 30:3
2. За конверзии помеѓу античките и современите календари (на пр. 1 Нисан = 4 март 444 година п.н.е.) и пресметки на античките млади месечини видете го делото на д-р Харолд В. Хонер, Хронолошки аспекти на животот на Христос . 1977. 176 стр.