TБиблиската земја Израел се протега низ најголемата миража во светот, давајќи илузија за живот таму каде што го нема. Ова ги принудило нејзините жители да се вклучат во човечката потрага по таа неопходна и животворна супстанца – водата. Исто така, таа обезбедува просветлувачка позадина за дел од мудроста, најлудите надежи и екстравагантните ветувања во Библијата. Овие ветувања се протегаат до вас и нудат живот живеен со задоволство. Но, за да го увидиме ова, треба да видиме што морале да научат да прават оние што живееле таму поради тоа.
Дејвид Шанкбон , CC BY-SA 3.0 , преку Викимедија Комонс
Уникатното Мртво Море
Мртвото Море е најзначајната географска карактеристика во земјата Израел. Се наоѓа на најниската надморска височина на земјата, 431 м под нивото на морето, во средината на пустина. Да се има толку убаво и големо водно тело во средината на исушена земја би изгледало како најголема среќа за околните жители. Сепак, со 35% содржина на сол, тоа е најголемото трајно хиперсолено езеро во светот. Затоа, во него не се одржува живот – оттука и името Мртво Море. Не можете да ја пиете оваа вода. Дури и контакт со очите и отворените рани предизвикува екстремна иритација.
Библијата првпат го споменува Мртвото Море во извештаите за Авраам пред околу 4000 години. Мртвото Море им обезбедило позадина на сите последователни писатели, кралеви и пророци низ библиската историја, само неколку милји од Ерусалим. Овие писатели ја користеле водата , неопходност од живот или смрт во тој регион, за да ги илустрираат вистините за нас самите. Тие ја користеле водата како тема за да ни дадат ветувања.
Еремија ја дијагностицира нашата жед
Еремија живеел на крајот од периодот наКралеви(600 п.н.е.),кога корупцијата и злото се проширија низ израелското општество. Тој ги осуди нивните зла, истите оние што се вообичаени и денес во нашите општества. Но, Еремија ја започна својата порака со ова.
‘Зашто две зла изврши Мојот народ: Мене, изворот на жива вода, Ме оставија и си ископаа извори издупчени, кои не можат да држат вода. ‘
Еремија 2:13
Еремија ја користел водата како метафора за подобро да го разберат гревот. Тој изјавил дека тие се како жедни луѓе кои бараат вода. Нема ништо лошо во тоа да се биде жеден. Но, тие требало да пијат добра вода. Самиот Бог бил добрата жива вода што можела да ја изгаси нивната жед. Меѓутоа, наместо да дојдат кај Него за да ја изгаснат својата жед, Израелците се потпирале на други извори, протекувачки, за да пијат од нив. Но, нивните скршени резервоари нема да задржуваат вода долгорочно и затоа ќе ги остават уште пожедни.
Со други зборови, нивниот грев, во сите негови многубројни форми, може да се сумира како свртување кон други работи, освен кон Бога, за да ја задоволат својата жед. Но, овие други работи не би можеле да ја изгаснат нивната жед, исто како што не може да се потпре на протекувачка чаша за да обезбеди постојано освежување. Во, на крајот на краиштата, нивните празни занимања, Израелците останаа жедни. Тие останаа држејќи ги само своите скршени резервоари – т.е. сите проблеми и тешкотии предизвикани од нивните гревови. Соломон, најбогатата и најуспешна личност во целата историја, на мајсторски начин детално ја опишал потрагата што ја презел за да ја задоволи својата жед .
Жедни луѓе во море од лоши извори на вода
Ова соодветно важи и занас денес во нашето време на богатство, забава, самоостварување и задоволство. Современото општество е убедливо најбогато,најдобро образовани, најмногу-патувал, забавувани, водени од среќа и технолошки напредни од која било ера. Лесно се свртуваме кон овие и други работи од нашето време: порнографија, недозволени врски, дрога, алкохол, алчност, пари, гнев, љубомора. Се надеваме дека можеби овие ќе ја задоволат нашата жед. Но, бидејќи Мртвото Море е привидение, кое содржи само стерилна смрт, дури и кога од далеку изгледа како свежа вода, и овие се привидувања. Тие не можат трајно да ја изгаснат жедта и ќе резултираат само со смрт.
Предупредувањето на Еремија и хрониките на Соломон треба да нè поттикнат самите да си поставиме неколку искрени прашања.
- Зошто во нашето модерно време, со толку многу работи, се бориме со депресија, самоубиство, дебелина, развод, љубомора, завист, омраза и порнографија?
- Кои „цистерни“ ги користите за да ја задоволите жедта? Дали содржат „вода“?
- Дали мислиш дека некогаш ќе добиеш доволно за да ја задоволиш својата жед? Ако жедта на Соломон не можеше да се изгаси со сè што тој стекна, како ќе можеш ти?
Исус поучувал за истите овие прашања, ветувајќи дека ќе ја задоволи нашата жед. Тој го сторил тоа тврдејќи дека го претставува Израел , со нашиот заклучок овде . Неговото ветување во врска со водата се издвојува особено кога забележуваме дека нацијата Израел е лидер во светот во технологијата за вода. Двата Израела нудат вода, иако од различен вид, на жедниот свет.
Израел му нуди одлична вода на светот
Поради нивните сушни услови, Израелците мораа да станат светски лидери во технологијата за вода , што е од витално значење за нивниот национален опстанок. Тие развија и изградија индустриски и водечки во светот постројки за десалинизација на вода со обратна осмоза, кои ја претвораат морската вода во вода за пиење. Оваа технологија е енергетски ефикасна и поевтина од другите методи за десалинизација, кои ја испаруваат водата. Израел има пет такви постројки за десалинизација, што му дава толку многу вода за пиење што сега може да го надополни Галилејското Море со вода за пиење . Земјите од Блискиот Исток потпишуваат договори со Израел за да може да се развие оваа технологија за вода за нив.
Друга израелска технологија може да генерира вода за пиење од влагата во воздухот . Започната со помагање на војските да снабдуваат војници со вода за пиење, технологијата е проширена за да ја задоволи „глобалната жед“. Производителот на автомобили Форд неодамна ја додаде оваа технологија во некои од своите технологии за да можете да се напиете „додека возите“ . SodaStream, кој продава кертриџи со CO2 со комплети за карбонизација на вашата вода за пиење, има глобална дистрибуција што ви овозможува да „се газирате до газирана вода“.
Навистина оваа сува земја со своитеМртовМорето стана водечки светски лидер во гаснењето на жедтаод насвет.
Израел му нуди жива вода на светот
Фасцинантно е тогаш што и другиот Израел , Исус, исто така му нуди вода – жива вода – на светот.Со наВо контекст на дијагнозата на Еремија за нашата жед, разгледајте го овој разговор запишан во Евангелието.
Исус разговара со Самарјанка
.jpg){kind=link}
‘ Кога разбра Исус дека фарисеите чуле дека Тој придобива повеќе ученици отколку Јован и крштаваше, макар што Самиот Исус не крштаваше, туку учениците Негови, ја напушти Јудеја и отиде пак во Галилеја. Требаше да мине преку Самарија. Така, дојде во самарјанскиот град, наречен Сихар, близу до земјиштето, што му го даде Јаков на својот син Јосиф. Таму беше изворот на Јаков. И Исус, изморен од патот, седна покрај изворот; а беше околу шестиот час. Дојде една жена од Самарија, за да полни вода. Исус ѝ рече: „Дај Ми да пијам!“ А учениците Негови беа отишле во градот да купат храна. Жената Самарјанка Му рече: „Како Ти, Јудеец, бараш од мене, жена Самарјанка, да пиеш?“ Зашто Јудејците со Самарјаните не се мешаат. Исус ѝ одговори и рече: „Кога би го знаела дарот Божји и Кој е Овој што ти вели: ‚Дај Ми да пијам‘ – ти самата би побарала од Него и Тој би ти дал жива вода.“ Жената Му рече: „Господи, Ти нема со што да нацрпеш, а кладенецот е длабок; од каде, пак, имаш жива вода? Зар си Ти поголем од нашиот татко Јаков, кој ни го даде овој кладенец!? И самиот тој пиеше од него, и синовите негови, и добитокот негов!“ Исус ѝ одговори и рече: „Секој што пие од оваа вода, пак ќе ожедни; а кој пие од водата, што ќе му ја дадам Јас, нема никогаш да ожедни; таа во него ќе стане извор на вода што ќе тече во живот вечен.“ Жената Му рече: „Господи, дај ми таква вода за да не ожеднувам, ниту да идам овде за полнење!“ Исус ѝ рече: „Оди, повикај го твојот маж и дојди тука!“ Жената одговори и Му рече: „Немам маж.“ Исус ѝ рече: „Право кажа дека немаш маж; зашто петмина мажи си имала и овој, што го имаш сега, не ти е маж; право рече.“ Жената Му одговори: „Господи, гледам дека си Ти пророк! Нашите татковци се поклонуваа на оваа планина, а вие велите дека во Ерусалим е местото каде што треба да се поклонуваме.“ Исус ѝ рече: „Жено, верувај Ми дека доаѓа време кога ни на оваа планина, ниту во Ерусалим не ќе се поклонувате на Отецот. Вие му се поклонувате на она што не го знаете, а ние се поклонуваме на она што го знаеме; зашто спасението е од Јудејците. Но иде време и веќе дошло кога вистинските поклоници ќе Му се поклонуваат на Отецот со дух и вистина, зашто Отецот сака такви да бидат оние кои Му се поклонуваат. Бог е Дух и оние што Му се поклонуваат, треба да се поклонуваат со дух и со вистина.“ Жената Му рече: „Знам дека ќе дојде Месија, наречен Христос; кога ќе дојде Тој, сѐ ќе ни каже.“ А Исус ѝ рече: „Јас сум, Кој зборува со тебе.“ И тогаш дојдоа учениците Негови и се зачудија дека говореше со жена; но ниеден не Му рече: „Што сакаш?“ или: „Зошто зборуваш со неа?“ А жената ја остави својата стомна и отиде в град и им рече на луѓето: „Дојдете, видете Го човекот Кој ми кажа сѐ што сум направила. Да не е Тој Христос?“ Тогаш тие излегоа од градот и тргнаа кон Него. Во тоа време, пак, учениците Го молеа, велејќи: „Рави, јади!“ Но Тој им рече: „Јас имам храна за јадење, што вие не ја знаете.“ Тогаш учениците си проговорија меѓу себе: „Да не Му донел некој да јаде?“ А Исус им рече: „Мојата храна е да ја исполнувам волјата на Оној Кој Ме пратил и да го извршам Неговото дело. Не велите ли вие дека уште четири месеци, па ќе настане жетва? А јас, пак, ви кажувам: подигнете го погледот и видете ги нивите како побелеле, готови за жетва. И жетварот веќе добива плата и собира плод за вечен живот, та да се радуваат заедно и сејачот и жетварот. Зашто во ова вистинита станува поговорката: ‚Еден сее, а друг жнее.‘ Јас ве испратив да го жнеете она за што не сте се труделе; други се трудеа, а вие влеговте во нивниот труд.“ И мнозина Самарјани од тој град поверуваа во Него поради зборовите на жената која сведочеше: „Ми кажа сѐ што сум направила.“ Кога дојдоа, пак, Самарјаните кај Него, Го замолија да остане кај нив. И Тој остана таму два дена. И уште повеќе поверуваа поради словото Негово; а на жената ѝ велеа: „Сега веќе не веруваме само заради твоето кажување, зашто сами чувме и знаеме дека Тој е Спасителот на светот, Христос.“ ‘
Јован 4:1-42
Исус ја замолил да пие вода од две причини. Прво, бил жеден. Но, исто така знаел дека таа е жедна според дијагнозата на Еремија. Таа мислела дека може да ја задоволи оваа жед преку врски со мажи. Значи, имала неколку сопрузи и била со маж, нејзиниот сопруг. Така, нејзините соседи ја сметале за неморална. Ова објаснува зошто отишла сама да наполни вода напладне. Селските жени не сакале таа да биде со нив кога оделе на бунарот во свежината на утрото, бидејќи се отуѓиле од другите селски жени.
Следејќи го примерот на Еремија, Исус ја употребил жедта како тема за таа да може да сфати дека има длабока жед во својот живот – жед што се гаси. Тој ѝ објавил (и нам) дека само тој може на крајот да ја гаси нејзината внатрешна жед.
Да веруваш – Исповед во вистината
Но, Исусовата понуда за „жива вода“ ја фрли во криза. Кога Исус ѝ рече да го земе својот сопруг, тој намерно ја провоцираше да го препознае и признае својот скршен резервоар. Ја натера да го признае тоа. Ние го избегнуваме ова по секоја цена! Претпочитаме да ги скриеме нашите гревови, надевајќи се дека никој нема да ги види. Или рационализираме, наоѓајќи изговори за нашите гревови, но ако сакаме да ја доживееме „живата вода“, тогаш мора да бидеме искрени и да ги признаеме нашите „скршени резервоари“ затоа што Евангелието ветува дека:
.jpg){kind=link}
‘Покајте се, пак, и обратете се, за да се очистите од гревовите ваши, ‘
Дела 3:19
Поради оваа причина, Исус ѝ рекол на Самарјанката:тоа:
‘Бог е Дух и оние што Му се поклонуваат, треба да се поклонуваат со дух и со вистина.“ ‘
Јован 4:24
Под „вистина“ тој мислеше на искреност за себе, а не на обид да го скриеме или оправдаме нашиотпогрешно.Напрекрасенвестие дека Бог „бара“ и нема да одбие никого којдојдисо оваа отворена искреност –номатеријашто испиле.
Одвлекувањето на вниманието од религиозните аргументи
Но, ова бара искрена ранливост. Промената на темата од самите себе во религиозен спор создавасовршензасолниште за да се скрие. Светот отсекогаш има многу тековни религиозни спорови.ВоТој ден имаше религиозен спор меѓу Самарјаните и Евреите во врска со соодветното место за богослужба. Свртувајќи го разговорот кон овој религиозен спор, таа се надеваше дека ќе го одвлече вниманието од нејзиниот протечен резервоар. Сега можеше да се скриенеа ранливостзад религијата.
Колку лесно и природно го правиме истото – особено ако имаме некаква религиозна припадност. Тогаш можеме да процениме како другите грешат или како ние сме во право. Можеме да ја игнорираме нашата потреба да бидеме искрени занашиот жед.
Исус не се вклучи во овој спор со неа. Тој инсистираше на нејзината искреност кон себеси во обожавањетобеше штоважно. Таа можеше да дојде пред Бога каде било (бидејќи Тој е Дух). Но, ѝ требаше искрено самоспознавање пред да може да ја прими неговата „жива вода“.
Одлуката што сите мора да ја донесеме
Значи, таа требаше да донесе важна одлука. Можеше да продолжи да се крие зад религиозен спор или можеби само да го напушти. Но, конечно одлучи да ја признае својата жед – да се исповеда. Повеќе не се криеше.Во правењеНа овој начин таа стана „верничка“. Таа претходно извршуваше религиозни церемонии, но сега таа – и оние во нејзиното село – станаа „верници“.
Да станеш верник не значи само ментално согласување со точната религиозна доктрина – иако тоа е важно. Станува збор за верување дека на Неговото ветување за милост може да се верува, и затоа повеќе не требаприкривањегрев. Ова е она што го имаше Аврааммоделирано занас толку одамна – тој веруваше во едно ветување.
Ранливи прашања што треба да си ги поставите
Дали ја оправдувате или ја криете вашата жед? Дали ја криете со побожна религиозна практика или религиозен спор? Или признавате ? Што ве спречува да ги признаете пред нашиот Творец скршените резервоари што предизвикуваат вина?и срам?
Искрената отвореност на жената кон нејзините потреби доведе до тоа таа да го разбере Исус како „Месија“ . Откако остана два дена, селаните го разбраа како „ Спасител на светот “. Тиереализирано тоаИсус, кој им дал жива вода, мора да биде и ГосподБоже,затоа што беше напишано:
‘Ти си, Господи, надеж Израелова; сите оние, кои Те оставаат ќе се засрамат. „Кој отстапува од Мене нека биде запишан за под земја, зашто Го оставија Господа, изворот на жива вода.“ ‘
Еремија 17:13
Постскриптум –МртовМорето ќе оживее
Исус ветува дека ќе ја задоволи нашата внатрешна жед со жива вода денес. Исто така, Библијата ветува декаеден денво иднина Мртвото Море, таа секогаш присутна слика за нашата мртва духовна состојба, ќе:
‘И ми рече: „Оваа вода тече кон источниот дел на земјата, се спушта во Арава и потоа ќе се влива во морето; и водите на реката ќе бидат здрави. И секое живо суштество што ќе се движи таму, каде што се вливаат двете струи, ќе биде здраво; и риби ќе има таму многу, зашто таа вода ќе се влива таму; и водите на морето ќе станат здрави, и каде што ќе се влива таа река, таму сѐ ќе биде живо. И до него ќе стојат рибари од Ен-Геди до Ен-Еглаим, ќе фрлаат мрежи. Ќе има секаков вид риба, како и во Големото Море, и ќе има многу, многу риба. ‘
Езекиел 47:8-10
Ова ќе се случи кога
‘Во тој ден ќе потечат живи води од Ерусалим, половина кон источното море, а половина кон западното море; така ќе биде и лете и зиме. И Господ ќе биде Цар над целата земја; во тој ден Господ ќе биде единствен и името Негово – едно единствено. ‘
Захарија 14:8-9
Библијата предвидува дека Христос ќе се врати . Кога ќе се врати, во Своето Царство , тој ќе го трансформира Мртвото Море во место кое врие од живот. Таа слика на стерилна смрт повеќе нема да биде потребна тогаш. Мртвото Море точно ќе ја прикаже Живата Вода што тече од двата Израела , и од нацијата и од нејзиниот Месија.
Потоа го гледаме Исус како поучува за инвестирањето, и тоа го прави со спротивставени убедувања .