Крштевањето на Исус: Што значи тоа за тебе?

Луѓето инстинктивно чувствуваат дека се „нечисти“. Го знаеме ова затоа што, иако постојат многу разлики меѓу религиите и традициите во светот, сите тие постојано ја повикуваат потребата од миење со вода кога се обраќаат кон Божественото. 

Муслиманите практикуваат вуду, или ритуално миење, пред молитва. Хиндуистичките практики вклучуваат капење во свети реки, како што е Ганг – за прочистување пред светите празници. Будистичките монаси се мијат во вода пред медитација. Шинтоистите се подложуваат на Харае, или ритуално миење, пред богослужба. Евреите практикуваат Тевила (потопување на целото тело во микве или бања), особено пред нивните свети празници. Во христијанскиот свет, крштевањето исполнува слична улога.

Различните цркви го практикуваат крштевањето малку поинаку, но крштевањето на Исус од страна на
Јован Крстител е пример.

Baptism of MosesКрштевањето на Мојсеј

Иако ова добива најголемо внимание, крштевањето во Библијата датира одамна пред времето на Исус. Апостол Павле пишува:

‘ Браќа, не сакам да не знаете дека татковците наши сите беа под облак и сите минаа преку морето, и сите во Мојсеј се крстија во об­ла­кот и во морето; ‘

1 Коринтјаните 10:1-2

Павле се осврнува на израелскиот излез од Египет, веднаш по Пасха, како на моментот кога Црвеното Море се разделило и Израелците поминале низ него. Како што е запишано во Излез 14 , Египќаните се обиделе да ги следат, но загинале кога ѕидовите од вода се срушиле врз нив додека ги бркале Израелците низ разделеното море. Израелците, предводени од Мојсеј, биле „крстени во Мојсеј“ кога поминале низ Црвеното Море. Тоа станало нивно национално крштевање.

Крштевањето на Исус го проширува образецот

Го истражуваме прикажувањето на Исус во Евангелието како исполнување или олицетворение на Израел. Неговото чудесно раѓање е паралелно со раѓањето на Исак , како и неговото бегство од Ирод што е паралелно со раѓањето на Јаков/Израел . Крштевањето на Исус го продолжува образецот (кој го заклучуваме овде ). Зошто Исус се подложил на крштевање? Нему не му требало очистување. Јован Крстител го рекол истото кога Исус му пристапил за крштевање, како што е запишано во Евангелието според Матеј:

‘Тогаш дојде Исус од Галилеја на Јордан кај Јован за да биде крстен од него. А Јован Го одвраќаше, велејќи: „Јас треба од Тебе да бидам крстен, а Ти кај мене ли доаѓаш!?“ Но Исус му одговори и рече: „Ос­та­ви го сега тоа, зашто нам ни претстои да ја исполниме секоја правда.“ Тогаш Јован се сложи. И штом се крсти, Исус веднаш из­лезе од водата. Одеднаш Му се отворија небесата и Го виде Духот Божји како слегува како гулаб и се спушта над Не­го. ‘

Матеј 3:13-16

На Исус не му било потребно крштевање за да се очисти од нечистотија. Тој веќе бил чист одвнатре, па ништо физичко не можело да го направи нечист. Но, неговото крштевање било уште еден показател за неговиот образец со Израел. Како што Израел поминал низ крштевање, така поминал и тој низ крштевање.

Крштевање на … чаши

Што значи „крштевање“ во евангелијата? Можеме да одговориме на ова прашање со тоа што ќе забележиме како евангелијата го користат овој збор. Како коментар за еврејското ритуално миење, Марко забележува дека:

‘(Зашто фарисеите и сите Јудејци, држејќи го преданието на старите, не јадат, дури не ги измијат рацете до лактите; и кога ќе се вратат од пазар, не ја­дат, дури не се измијат; и уште многу друго има што примиле и го држат; ми­ење чаши, чинии, котли и столови.) ‘

Марко 7:3-4

Зборот „миење“ се појавува три пати. Во оригиналниот грчки јазик, првото миење (во стих 3) е nipsōntai , стандардниот збор за миење . Но, другите две „ миење“ во стих 4 се крштевање – крштевање! Значи, Евреите се „крштевале“ себеси и своите чаши кога ги миеле! Крштевањето едноставно значело чистење со потопување во вода.

Крштевањето во вода не е проблемот

Иако многумина го сметаат крштевањето со вода во христијанскиот свет како можност за чистење, Новиот завет го објаснува активниот извор на нашето чистење.

‘ Бидејќи и Христос, за да нѐ доведе кај Бога, еднаш пострада за гревовите наши, праведник за неправедните; вис­тина, умре по тело, но оживеа со духот. Во него откако слезе, им проповеда и на духовите кои беа в затвор, кои некогаш не се покорија кога Божјата долготрпеливост ги оче­ку­ваше, во времето на Ное, при правењето на ковчегот, во кој малкумина, од­нос­но осум души се спасија од водата. Образецот на таа вода – крштавањето, но не отстранувањето на телесната нечистотија, туку ветувањето на Бога добра совест – нѐ спасува сега и нас преку воскресението на Исус Христос, Кој, откако се вознесе на небото, е оддесно на Бога, а Кому Му се покоруваат ангелите, властите и силите.’

1 Петар 3:18-22

Тука се разјаснува дека „отстранувањето на нечистотијата од телото“, односно ритуалното физичко миење од некаков вид, не е крштевањето кое спасува. Напротив, тоа е „заветот за чиста совест пред Бога“ – внатрешното покајание за кое поучувал Јован Крстител – кое спасува. Нè спасува како што објаснува стих 18, бидејќи самиот Исус е праведен (духовно чист) за да нè доведе до Бога преку својата смрт и воскресение, кои се подетално истражени овде .  

Крштевање во Исус

Всушност, ни е потребно крштевање, не во вода, туку во самиот Исус, како што објаснува Библијата

‘Зар не знаете дека сите оние што бевме крстени во Исус Христос, во Неговата смрт бевме крстени. И така, ние се погребавме со Него преку крштавањето во смртта, за да мо­жеме, како што Христос воскресна од мртвите преку славата на Отецот, и ние така да живееме нов живот. ‘

Римјаните 6:3-4

Со доверба во Исус, тој нè мие и на тој начин можеме да „живееме нов живот“.

Тој „нов живот“ вклучува способност за победа над искушението и гревот. Исус точно покажува како го прави ова во она низ што поминал веднаш по крштевањето. Тој отишол во пустината 40 дена за да биде искушан од ѓаволот, уште еднаш по примерот на Израел кој бил подложен на искушенија 40 години во пустината веднаш по нивното крштевање од Мојсеј.