We saw how Isaiah used the image of The Branch. A ‘he’ from the fallen dynasty of David, possessing wisdom and Видовме како Исаија го користел ликот на Гранката . Доаѓал еден „тој“ од паднатата династија на Давид, кој поседувал мудрост и моќ. Потоа Еремија продолжил со изјавата дека оваа Гранка ќе биде позната како самиот ГОСПОД (старозаветното име за Бог).
Захарија продолжува со „Гранката“
Пророкот Захарија живеел 520 година п.н.е., веднаш откако еврејскиот народ се вратил во Ерусалим од првото прогонство во Вавилон . Во тоа време, еврејскиот народ го обновувал својот уништен храм. Првосвештеникот тогаш бил човек по име Јошуа , и тој ја обновувал работата на свештениците. Пророкот Захарија соработувал со својот колега Јошуа, Првосвештеникот, во водењето на еврејскиот народ. Еве што рекол Бог – преку Захарија – за овој Јошуа:
‘„Но, послушај, Исусе, велик свештениче, ти и браќата твои, што се пред твоето лице, зашто тие луѓе се познати. Еве, Јас ќе го доведам Својот слуга – Зачетникот. Зашто, ете, тој е каменот што го поставувам пред Исус; на тој единствен камен има седум очи; ете, Јас ќе врежам натпис, вели Господ Саваот, и ќе го простам гревот на оваа земја во еден ден.“ ‘
Захарија 3:8-9
Гранката ! Започната од Исаија 200 години пред тоа, продолжена од Еремија 60 години претходно, Захарија продолжува со „Гранката“. Тука Бог ја нарекува и Гранката „ мој слуга “. На некој начин, Првосвештеникот Јошуа во Ерусалим во 520 година п.н.е., колега на Захарија, бил „симбол“ на оваа претстојна Гранка.
Но, како?
Вели дека за „еден ден“ гревовите ќе бидат отстранети од ГОСПОД. Како би се случило тоа?
Гранката: Обединување на свештеникот и кралот
За да разбереме, треба да знаеме дека Бог строго ги одвоил улогите на Свештеник и Цар во Библијата. Ниеден од царевите не можел да биде свештеник, а свештениците не можеле да бидат кралеви. Улогата на свештеникот била да посредува помеѓу Бога и човекот преку принесување жртви на Бога. Одговорноста на Царот била да владее со правда од престолот. И двата биле клучни; и двата биле различни. Сепак, Захарија напишал дека во иднина:
‘ И пак дојде слово Господово до мене: ‘
Захарија 6:9
‘Земи од нив сребро и злато, па направи круни, и стави ги на главата на Исус, синот Јоседеков, великиот свештеник и речи им: вака вели Господ Саваот: ‚Ете, човек, чие име е Зачетник,‘ Тој ќе израсне од коренот свој и ќе создаде храм Господов. Тој ќе создаде храм Господов и ќе се прослави, ќе седне на престолот свој и ќе биде владетел. А од Него, на престолот ќе биде и свештеник и ќе има согласност за мир меѓу едниот и другиот. ‘
Захарија 6:11-13
Спротивно на претходниот преседан, Јошуа, првосвештеникот во времето на Захарија, симболично требало да ја стави кралската круна како Гранка . (Запомнете дека Јошуа бил „симбол на она што треба да дојде“). Јошуа, Првосвештеникот, со ставањето на круната прорекол идно обединување на Царот и Свештеникот во една личност. Оваа претстојна Гранка ќе биде свештеник на царскиот престол. Понатаму, Захарија напишал дека „Јошуа“ е името на Гранката . Што значело тоа?
Името „Јошуа“ е името „Исус“
Тука ги сумиравме релевантните детали за преводот на Библијата, неопходни за понатамошно разбирање. Оригиналната хебрејска Библија била преведена на грчки јазик во 250 година п.н.е. и наречена Септуагинта или LXX. Видовме како Септуагинтата го направила насловот „Христос“ добро познат . Овде ја следиме истата анализа за „Јошуа“.
Јошуа е хебрејска транслитерација на оригиналното хебрејско име „Јошуа“ . Квадрант #1 покажува како Захарија го напишал „Јошуа“ како „Јошуа“ на хебрејски во 520 година п.н.е. Научниците го транслитерираат хебрејското „Јошуа“ во современите преводи на Библијата (#1-> #3). „Јошуа“ на хебрејски е исто како и Јошуа на современите јазици како англискиот. Но, кога Септуагинтата била преведена од хебрејски на грчки во 250 година п.н.е., Јошуа била транслитерирана во Исус (#1 -> #2). „Јошуа“ на хебрејски е исто како Исус на грчки. Кога научниците го преведуваат грчкиот Нов завет на современи јазици (како англискиот), Исус се транслитерира во „Исус“ (#2 -> #3). Исус на грчки е исто како Исус .
Луѓето го нарекувале Исус „ Јошува “ кога му зборувале на хебрејски. Но, писателите на грчкиот Нов завет го напишале неговото име како „Исус“ . Ова било точно како што го напишала тоа име грчката старозаветна Септуагинта. Во новозаветните преводи на денешните современи јазици (#2 -> #3) „ Исус “ се транслитерира во познатото „Исус“.
Значи, името: „Јхошува“ = „Исус“ = „Јошуа“ .
Името „Исус“ поминува низ средногрчко ниво, а „Јошуа“ доаѓа директно од хебрејскиот збор.
Накратко, и Исус од Назарет и Првосвештеникот Јошуа од 520 година п.н.е. имале исто име. Тие биле именувани „Јховшува“ на нивниот мајчин хебрејски јазик, но на грчки и двајцата биле наречени „Исус“ .
Исус од Назарет е гранката
Сега пророштвото на Захарија има смисла. Тој предвидел во 520 година п.н.е. дека името на претстојната гранка ќе биде „Исус “. Притоа, тој директно посочил на Исус од Назарет.
Исус од Назарет е добро познат надвор од евангелијата. Еврејскиот Талмуд , Јосиф и сите други историски писатели за Исус , и пријатели и непријатели, секогаш го нарекувале „Исус“ или „Христос“. Значи, неговото име не било измислено во евангелијата. Но, Захарија го предвидел неговото име 500 години пред да живее.
Служел како свештеник…
Според Захарија, ова доаѓање на Исус ќе ги обедини улогите на Царот и Свештеникот. Што правеле свештениците? Во име на народот, тие му принесувале жртви на Бога за да ги искупи гревовите. Свештеникот ги покривал гревовите на народот со жртва. Слично на тоа, претстојната гранка „ Исус“ требало да донесе жртва за да може ГОСПОД „да ги отстрани гревовите на оваа земја за еден ден“. Ова бил денот кога Исус се принел себеси како жртва.
Иако е познат како Христос
Сега помислете на животот на Исус од Назарет. Тој сигурно тврдел дека е цар – всушност, Царот. Тоа е она што го значи „ Христос “. Но, она што го правел додека бил на земјата всушност било свештеничко. Свештеникот принесувал прифатливи жртви во име на народот. Смртта на Исус била и жртва на Бога во наше име. Значи, неговата смрт била во неговата свештеничка улога. Со својата смрт тој ги исполнил сите барања како Свештеник, дури и како што повеќето го знаат како „Христос“ или Цар. Со своето воскресение , тој ја покажал својата моќ и авторитет над смртта. Тој ги споил двете улоги.
Гранката, онаа што Давид одамна ја нарекол „Христос“ , е Свештеникот-Цар. Впечатливо е што пророкот Захарија го запишал неговото име во пророштво повеќе од 500 години пред неговото раѓање.
Потоа пророците предвиделе кога ќе дојде Христос. Ќе го разгледаме ова следно .