Понекогаш ги прашувам луѓето како се презивал Исус. Обично тие одговараат: „Претпоставувам дека неговото презиме било „Христос“, но не сум сигурен“.
Потоа прашувам: „Ако е така, кога Исус бил мало момче, дали Јосиф Христос и Марија Христос го однеле малиот Исус Христос на пазар?“
Слушајќи го така, тие сфаќаат дека „Христос“ не е презимето на Исус. Значи, што е „Христос“? Од каде доаѓа? Што значи? Тоа е она што ќе го истражиме во оваа статија. По патот ќе видиме и од каде доаѓа титулата „Син Божји“.
Превод наспроти транслитерација
Прво треба да ги знаеме основите на преведувањето. Преведувачите понекогаш избираат да преведуваат според сличен звук , а не според значење, особено за имиња или титули. Ова е познато како транслитерација . За Библијата, преведувачите морале да одлучат дали нејзините зборови (особено имињата и титулите) би биле подобри на преведениот јазик преку превод (според значење) или преку транслитерација (според звук). Не постои конкретно правило.
Септуагинтата
Библијата за прв пат била преведена во 250 година п.н.е., кога еврејските рабини го превеле хебрејскиот Стар завет на грчки јазик. Овој превод е Септуагинтата (или LXX) и луѓето ја користеле широко во античко време, па дури и денес. Апостолите го напишале Новиот завет 300 години подоцна на грчки јазик. Затоа ја цитирале грчката Септуагинта, наместо хебрејскиот Стар завет.
Превод и транслитерација во Септуагинтата
Сликата подолу покажува како ова влијае на современите Библии:
Оригиналниот хебрејски Стар завет е во квадрант #1. Бидејќи Септуагинтата била превод од хебрејски на грчки јазик (во 250 година п.н.е.), покажуваме стрелка што оди од квадрант #1 до #2. Авторите на Новиот завет го напишале Новиот завет на грчки јазик, што значи дека #2 ги содржи и Стариот и Новиот завет. Во долната половина (#3) е превод на Библијата на современ јазик (на пр. англиски). За да го добијат овој превод, лингвистите го преведуваат Стариот завет од оригиналниот хебрејски јазик (1 -> 3) и Новиот завет од грчкиот јазик (2 -> 3). Преведувачите мора да одлучат за транслитерација или превод на имињата и титулите како што е објаснето погоре.
Библиите преведени во православната традиција (генерално источноевропските цркви) го преведуваат Стариот завет од грчката Септуагинта. Така, за овие Библии, и Стариот и Новиот завет доаѓаат од грчкиот јазик (2 -> 3).
Потеклото на „Христос“
Сега ја следиме истата секвенца, но фокусирајќи се на зборот „Христос“ што се појавува во Новиот завет.
Во оригиналниот хебрејски јазик (во квадрант бр. 1 ) зборот што се користел за Христос бил „ mashiyach “. Хебрејскиот речник го дефинира „ mashiyach “ како „помазана или осветена“ личност. Пасуси од Псалмите пророкувале специфично доаѓање на mashiyach (со член „the“). Во преводот на Септуагинтата од 250 година п.н.е., рабините користеле грчки збор за хебрејскиот mashiyach со слично значење, Χριστός = Христос . Ова доаѓа од chrio , што значело церемонијално триење со масло.
Затоа, зборот Христос бил преведен по значење (а не транслитериран по глас) од еврејскиот „ машијах“ во грчката Септуагинта за да се пророкува за оваа личност што доаѓа. Ова е Квадрант #2 . Писателите на Новиот завет разбрале дека Исус е токму оваа личност за која е проречено во Септуагинтата. Затоа тие продолжиле да го користат терминот Христос во грчкиот Нов завет. (повторно во Квадрант #2 )
Христос во Библии на други јазици
Но, за други јазици, „Христос“ потоа бил транслитериран од грчки на англиски (и други современи јазици) како „Христос“. Ова е долната половина од сликата означена со #3 . Така, современиот „Христос“ е многу специфичен наслов од Стариот завет. Изведен е со превод од хебрејски на грчки, а потоа со транслитерација од грчки на други јазици. Научниците го преведуваат хебрејскиот Стар завет директно на современите јазици без да го користат грчкиот како среден јазик. Тие користеле различни зборови при преведувањето на оригиналниот хебрејски „машијах“. Некои го транслитерирале хебрејскиот „машијах“ во зборот Месија по глас. Други го превеле „машијах“ по неговото значење и така го направиле „ Помазаник “ во овие специфични пасуси. Во двата случаи не го гледаме често зборот „Христос“ во современите Стари завети. Затоа, оваа врска со Стариот завет не е очигледна. Но, од оваа анализа знаеме дека во Библијата:
„Христос“ = „ Месија“ = „ Помазаник“
Сите овие имаат идентични значења и се однесуваат на истиот оригинален наслов. Ова е слично на тоа како 4 = „четири“ (англиски) = „четири“ (француски) = 6-2 = 2+2. Сите овие се математички и јазични еквиваленти на „4“.
Помазанието беше процес низ кој поминал назначениот крал за да стане крал. Ова е слично на тоа како изборот е процес преку кој премиерот или претседателот го стекнуваат правото да владеат денес. Можеме да кажеме дека премиерот е „избраниот“ на ист начин како што би рекле дека кралот е „помазаниот“. Значи, „Помазаникот“ или „Месијата“ или „Христосот“ назначувал Цар, некој што ќе владее.
Старозаветни пророштва за „Христа“
Па каде првпат се појавува титулата „Христос“? Ја гледаме како пророчка титула веќе во Псалмите, напишани од Давид околу 1000 година п.н.е. – долго пред раѓањето на Исус.
‘Се креваат царевите земски, и кнезовите се собираат заедно против Господ и Неговиот Помазаник. „Да ги раскинеме веригите нивни и да го отфрлиме од себе јаремот нивни.“ Оној, Кој живее на небесата, им се смее, Господ им се подбива. Тогаш во гневот Свој ќе им говори и со јароста Своја ќе ги вџаши, велејќи: „Јас си поставив Свој Цар на Сион, на Мојата света гора!“ Ќе ја објавам одлуката Господова, Тој Ми рече: „Ти си Син Мој, Јас денес Те родив.“ ‘
Псалми 2:2-7
Помазаникот е исто така и „Син Божји“
Тука исто така гледаме дека Господовата одредба му се обраќа на Помазаникот како на „мојот Син“. Со други зборови, Бог го нарекува „Помазаникот“ свој „син“. Оттука потекнува титулата „Син Божји“, од Псалм 2. Според тоа, не ја измислил Исус, па дури ни писателите на Новиот завет. Таа е синоним за Помазаникот. Па сега:
„Христос“ = „ Месија“ = „ Помазаник“ = „Син Божји“
Поврзаниот наслов „Син Човечки“ го истражуваме овде .
Христос очекуван во 1 век
Со ова знаење, да направиме неколку забелешки од Евангелието. Подолу е реакцијата на царот Ирод кога мудреците од Исток дојдоа да го бараат царот на Евреите. Ова е дел од приказната за раѓањето на Исус . Тука ќе видите „Месија“ или „Христос“, во зависност од преводот. Забележете, „the“ стои пред Месија или Христос, иако не се однесува конкретно на Исус.
‘Штом го чу тоа, царот Ирод се вознемири и цел Ерусалим со него. И кога ги собра сите првосвештеници и книжници од народот, ги праша: „Каде треба да се роди Христос ?“ ‘
Матеј 2:3-4
Забележете дека самата идеја за „ Христос “ (или „ Месијата “) веќе била општо разбрана меѓу Ирод и неговите религиозни советници, дури и пред раѓањето на Исус. Тие ја користат титулата без конкретно да се осврнуваат на Исус. Ова е затоа што, како што е објаснето погоре, „Христос“ доаѓа од старозаветните Псалми напишани стотици години претходно од кралот Давид . Ова вообичаено го читале Евреите од 1 век (како Ирод) од грчката Септуагинта. Титулата постоела стотици години пред да има христијани.
Царот Ирод станал „многу вознемирен“ бидејќи се чувствувал загрозен од овој Христос, кого го разбирал како сопернички Цар. Значи, во реакцијата на царот Ирод го гледаме и значењето на Христос (Цар) и неговите древни корени, кои потекнуваат одамна.
Христос во Псалм 132
Псалмите имале дополнителни референци за ова доаѓање на Христос . Стандардниот пасус го ставив еден до друг со транслитериран пасус во кој пишува „Христос“ за да можете да го видите.
| Псалм 132 | I’m not sure what to put here for the macedonian |
| ‘Поради Давид, Твојот слуга, не одвраќај го лицето Свое од Твојот помазаник. Му се заколна Господ на Давид со верност, и од неа нема да се откаже: „Од плодот на твојата утроба ќе поставам на престолот твој. Ако твоите синови го пазат Мојот завет и Моите сведоштва, на кои ќе ги научам, тогаш и синовите нивни ќе седат вечно на твојот престол.“ Таму ќе кренам рог за Давид, му подготвив светилник на Мојот помазаник. ‘ Псалми 132:10-12,17 | Господи, … 10 Заради Давид, Твојот слуга, не го отфрлај Твојот Христос . 11 Господ му се заколна на Давид, сигурна заклетва од која нема да се откаже: „Еден од Твоите потомци ќе го поставам на Твојот престол – … 17 „Еве, ќе направам рог за Давид да му порасне и ќе му запалам светилка на Мојот Христос .“ |
Псалм 132 се зборува во идно време („… ќе му направам рог на Давид…“) како и многу други пасуси низ Стариот завет. Евреите отсекогаш го чекале својот Месија (или Христос). Фактот дека тие го чекаат или го очекуваат доаѓањето на Месијата е поради пророштвата во Стариот завет што се насочени кон иднината.
Значи, да резимираме. Следните титули се синоними и сите произлегуваат од Псалмите.
Христос = Месија = Помазаник = Син Божји
Старозаветните пророштва: Специфицирани како систем на клуч-брава
Тоа што Стариот завет конкретно ја предвидува иднината го прави необична литература. Тој е како брава на врата. Бравата има одреден облик, така што само специфичен „клуч“ што одговара на бравата може да ја отклучи. На ист начин, Стариот завет е како брава. Видовме дел од ова во статиите за жртвата на Авраам , почетокот на Адам и Пасхата на Мојсеј . Псалм 132 сега го додава условот дека „Христос“ ќе дојде од лозата на Давид. Ова го поставува прашањето: Дали Исус е соодветниот „клуч“ што ги отклучува пророштвата?
Тука разгледуваме дали Исус се вклопува во пророштвото дека потекнува од лозата на Давид . Тука започнуваме со истражување на темата на пророштвата „Гранката“ .